“昔日這玄武本為天生兇獸，其性情狂暴，罪惡滔天。自海外來我神州，每至一地，均會(huì)掀起無邊海嘯，船舶島嶼，盡行淹沒。沿海人畜，亦被吞噬一空。后來是天禪院諸僧付出了重大犧牲，前赴后繼，死傷無數(shù)之后終于將一位高僧大德送到了這玄武的鼻尖之上，晝夜念誦佛家經(jīng)典以化解其兇性。經(jīng)過長達(dá)數(shù)十年的誦經(jīng)感化，才將玄武的兇性給抑制住，使其不再為禍。”

    “而為了防止玄武再度狂暴，歷代天禪院主持方丈的一個(gè)重要任務(wù)，便是每日要在這玄武頭頂鼻尖位置誦念經(jīng)文，以安撫其心。天禪院整個(gè)門派也都遷移至玄武背上，其最初目地，其實(shí)也是為了繼續(xù)監(jiān)控玄武。”

    ——這是此后數(shù)日間，黃昶從長青子口中聽說到的，有關(guān)這神獸玄武以及天禪院的由來。不過當(dāng)時(shí)他心里曾經(jīng)很不厚道的想象：這玄武的兇性之所以會(huì)被“抑制”住，恐怕不是因?yàn)槟欠鸺医?jīng)典有多厲害，而純粹是被嘮叨睡著的——換了隨便什么兇獸，被個(gè)老和尚數(shù)十年如一日的在腦袋旁邊誦經(jīng)念佛，不都給催眠了才怪。

    當(dāng)然了，天禪院和尚們?yōu)榇俗龀龅臓奚€是很值得敬佩，而且能堅(jiān)持幾十年讓個(gè)老和尚賴在玄武鼻尖上沒被吃掉也沒被掀下去，這份本事也著實(shí)不凡。當(dāng)然他們也因此得到了足夠的回報(bào)——天禪院原本只是個(gè)連一座仙山都沒有的外來小宗門。但自從把門派遷移到這玄武背上之后，在千余年內(nèi)便一躍而成為天下間僅次于昆侖，岐山的強(qiáng)大宗派，這便是神獸玄武所帶來的好處。

    ——要知道衡量一個(gè)仙門實(shí)力的最終評判標(biāo)準(zhǔn)，還是要看其中修士的水平。當(dāng)今天下唯有昆侖，岐山二派擁有元嬰期的大修士，所謂“昆侖三圣，岐山白眉”，這也是兩派作為“巨型宗派”，被公認(rèn)為天下諸多仙門之首的根本原因之所在。

    而要想被承認(rèn)為是“大型仙門”，公認(rèn)的一個(gè)條件就是要有金丹期修士坐鎮(zhèn)。至于中小型仙門之間的分野則并不明顯，主要看法元期修士的多寡及其實(shí)力高低，當(dāng)然有一點(diǎn)是確定的：只有擁有浮空仙山，或者至少也必須要有法元仙師的門派才有資格被稱為“仙門”，否則只能被稱為“道門”而已。

    而天禪道院正好介乎于“巨型仙門”和“大型仙門”之間——他們當(dāng)前雖然還沒有元嬰級別的修士，卻擁有一頭不下于元嬰實(shí)力的鎮(zhèn)山神獸守護(hù)。只不過玄武這頭神獸其實(shí)并不受天禪院控制，也就是說如果有人企圖攻擊天禪院的話，將會(huì)受到元嬰級別力量的反擊。但天禪院平時(shí)卻并不能動(dòng)用這個(gè)級別的力量去攻擊別人。守有余而攻不足，排在昆侖岐山之后也就不奇怪了。

    …………

    此后很長一段時(shí)間，長青子一直停留在這天禪院中與苦諦大師談道論經(jīng)。而黃昶也趁此機(jī)會(huì)在這里好好修煉了一番，雖然還是未能突破感應(yīng)大關(guān)，其本身內(nèi)力卻又大有提升。黃昶不知道神獸玄武那奇妙的生命氣息對于修仙者有多大好處，但他至少能感受到自己身為武者，在這種奇妙環(huán)境下可以獲得多大益處——在這里修行氣功比先前在西昆侖山上居然要快兩三倍！

    黃昶原先身負(fù)元真子師叔強(qiáng)行灌注給他的深厚內(nèi)力，正常說在很長一段時(shí)間內(nèi)無論他多么努力，都只能做到鞏固境界，而不太可能再有突破的。但在天禪院這里修行了一段時(shí)日之后，他明顯感受到自身丹田蠢蠢欲動(dòng)，又有擴(kuò)大的跡象，這說明他的內(nèi)力正在變得更加雄渾厚重。

    后來又從吳大牛那里打聽到，玄武之息對于昆侖功法的提升幫助有限，反不如西昆侖山上的靈氣效果好，當(dāng)然無論如何總比下界凡間要強(qiáng)得多。仙門建宗立派，選擇靈地的重要性由此可見一斑。不過在這神獸玄武身旁，培養(yǎng)武者倒是要比培養(yǎng)修仙者容易多了。

    而不知是巧合還是刻意，天禪道院的入門弟子最初也都是以打熬身體，修煉外功為主，倒是跟玄武之息的優(yōu)勢能充分配合起來。在這和尚廟里每天都能看到大批光頭赤膊武僧在哼哼哈嘿的揮灑著青春汗水，那一身身油光锃亮的腱子肉若放到黃昶前世，絕對可以去參加最高等級的健美比賽，亦足以讓任何一個(gè)挑剔腐女都為之尖叫不已。

    吳大牛很快便成為了其中之一，而黃昶偶爾也會(huì)跟這些佛門師兄們切磋一下，但他引以為自豪的深厚內(nèi)功在這里起不到多大作用。這里的武僧幾乎個(gè)個(gè)都有一身雄渾內(nèi)力，而且都極善于近身格斗，黃昶的武斗不敗紀(jì)錄在這兒很快就被打破，而且是一破再破。

    不過他的棍術(shù)倒是有了極大提高——這幫武僧都是使用錘棍杖杵之類不開鋒刃的兵器，號稱是慈悲為懷。但黃昶一點(diǎn)都不覺得這些本身就重達(dá)百來斤，揮舞起來更是能達(dá)到千斤之力，稍微蹭到一點(diǎn)便會(huì)導(dǎo)致筋斷骨折的兇器能體現(xiàn)出什么“慈悲”來，用在戰(zhàn)場上沖陣破甲倒是一等一的強(qiáng)悍。

    在這天禪院里待得時(shí)間久了之后，黃昶也慢慢對于佛門修士有了更多了解，方才知道這佛修功法整體上都是由外而內(nèi)，修煉方式乃是以體修為主，跟神州大陸上傳統(tǒng)引靈煉氣的方法大不相同，甚至連力量體系的評判也完全是兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

    ——基本上，對于那些從剛剛開始入門學(xué)藝，到快要突破凡人界限之前的佛修弟子，其實(shí)力評判大致與道家煉氣士相當(dāng)。不過這些佛修僧侶很少使用法術(shù)，御敵也多半是以近戰(zhàn)武斗為主。

    按理說這是比較吃虧的，但從修仙界的一般評價(jià)來看，相當(dāng)于煉氣階段的佛修弟子實(shí)戰(zhàn)能力其實(shí)并不比道門修士差——有時(shí)候甚至還更強(qiáng)些。比如在打群架，或者說仙門之間爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭的時(shí)候，當(dāng)成百上千的光頭武僧們抄著粗硬家伙，象人間軍陣一樣橫沖直撞時(shí)，哪怕數(shù)量相當(dāng)，道門群修也往往只有落荒而逃的份兒。