在大廳的第一層，所展示的全是普通品階法器，也就是所謂“下品”。其實在制作時沒人會存心做一件下品法器出來。但法器制作的過程可不象符器那么簡單，只要附幾個符咒上去就可以。

    ——法器之所以能揮作用，是依靠上面所鐫刻著的諸多法陣，結(jié)合本身材料特性，吸收天地靈氣或操控者的法力而生效。根據(jù)用途，操控方式，以及威力大小不同，法器上面所鐫刻的法陣或多或少，或簡或繁。

    但哪怕是最簡單，最低等的法陣，相比符咒而言，其中所蘊含天篆地書的文字數(shù)量也要增加到百倍之多，通過相互之間的搭配，沖突，調(diào)和等諸多方式，形成復雜無比的陣紋。然后或以火煉，或用水溶，或借風磨，或靠雷擊……等等，通過種種神妙仙家手段，在制作者的神識意念引導之下，將這些陣紋固定在法器胚材之上。

    這些都是要依靠修士手工完成，于是，和人類所有手工制品一樣：在制作過程中難免會有些失誤和差錯。比如陣紋本身從一開始設(shè)計時便沒考慮周全；法陣未能充分揮出材料特性；鐫刻時有一兩個篆文刻印失誤……等等意外在所難免。

    這些在設(shè)計時都應該預先被考慮進去的，任何一種優(yōu)秀成熟的法器設(shè)計，都不能指望完全通過制作精準，一點差錯都不出來達到設(shè)計要求。那些高明的制器師，往往在從最開始布置陣紋時便考慮到出差錯的可能，在陣紋設(shè)計中預先留有足夠安全余量，這樣即使制作過程中出了些小差錯，也不會影響到最終成品的使用，或者說，制成品仍然可以達到最初設(shè)計的要求，這便是一件合格的法器。

    ——但也只是合格而已，即所謂“普通品階”或“下品”。

    而另一方面，人又是最善于制造奇跡的：法器在設(shè)計時留下了足夠安全余量，但真正制作中卻一點失誤沒有，做出來的成品完美無缺，不含一絲瑕疵，這樣制作出的完美成品，在威力上自然要比有瑕疵的要強悍許多——那些余量一點都沒被浪費掉，全部在最終成品上體現(xiàn)出來了。

    這個所謂“安全余量”可不是一成兩成，通常都要在兩到三倍左右。也就是說，一件法器，若是制作時非常精準，那么它最終成型后，其威力效果會比那些普通品質(zhì)的，哪怕所用材質(zhì)，設(shè)計陣紋完全一模一樣，其最終威力也要增強兩到三倍之多！

    雖然修仙界中習慣于把這類法器稱為“中品”，但在專業(yè)的制器師，以及許多中小門派成員口中，卻大都以“精制品”或“完美品質(zhì)”稱之——這才符合其真實品質(zhì)。

    而這往往也是那些中小門派成員或無根散修們一生拼搏，憑本身能力可以獲取到的最強物品了——上品他們不太可能自行制造，就算碰上大機緣，得了一件上品，也多半留存不住。

    提到“上品法器”，卻又是另一種來頭了——這世間大多數(shù)的上品法器，其實并不是作為“法器”而制造的，制造它們的目的，多半是將其作為培育法寶的胚材。

    所謂“身控為器，心控則寶”，法器還只是單純用于輔助修仙者施展法術(shù)的工具，仍然要依靠修仙者的手腳四肢或神識意念來控制。而法寶則不同，法寶已經(jīng)初步擁有了某種靈性，可以根據(jù)修仙者的心意，相對靈活的自行執(zhí)行命令——比如想要攻擊某個目標，使用法器的修仙者必須親自操控著那件器物，或是上前劈斬，或是吐火噴水……所有的動作都得親自完成。而如果是一件法寶的話，只需要在心中動一個攻擊的念頭，法寶便會自己行動起來，在主人改變想法以前，持續(xù)的，自動的，用盡自身一切能力去攻擊目標，而不必修仙者再分神操控。

    如果這份靈性進一步增加，達到了產(chǎn)生神魂智慧的地步，即所謂“器靈”，那這件物品便要被稱為“靈寶”了。擁有靈性的法寶極其難得，對于修仙者的幫助當然也要遠遠大于操作死板的法器。世間很多修士通過各類血祭儀式，將自身神魂與法器緊密聯(lián)系起來，使得法器轉(zhuǎn)變成為修仙者身體的某種延伸，以神魂操控起來極為靈活快捷，也算是獲得近似于法寶的作用了。

    但他們也要付出相應代價——從此之后那件法器必須要隨著主人境界提升而不斷提高品質(zhì)，否則便會拖累到修士的進階度——沒錯，那便是“本命法器”。昆侖與岐山上那一大堆劍修都是走的這條路子——若是有法寶的話，他們也不必這么干。

    法寶的珍貴之處，就在那一縷靈性上頭，而這種靈性卻是無法人為形成的，只能靠自然產(chǎn)生，也就是說：法寶是無法被直接“制造”出來的。哪怕上古時期的仙人，使用最珍貴，最稀有的材料，最優(yōu)秀的工藝，也只能先作出一件死的器物，然后將其放在合適環(huán)境下溫養(yǎng)，經(jīng)歷過時間洗禮之后，才有可能會產(chǎn)生靈性。

    至于溫養(yǎng)靈性的方式，則是多種多樣，可以在靈氣充沛的環(huán)境下，借助自然之力天生地養(yǎng)——比如岐山養(yǎng)劍池，當年便是古昆侖仙人們專門培育法寶飛劍的地方。也可以靠人為修煉，加靈性的產(chǎn)生——修士們煉制“本命法器”，其實也是一種培育法寶的方式。另外，通過某些秘法，甚至可以把生魂強行灌入到器物中，迫使其成為器靈，當然這種行為往往為正道所不容。

    法寶是如此珍貴難得，其制作材料與方式當然與尋常法器截然不同。一般的法器，只要求其材質(zhì)能夠與刻印陣紋相配合，讓法器持有者可以借其力量施法即可。簡單說就是“材質(zhì)不必太好，滿足需求就行”。

    而法寶胚材，卻多半是以那些最為罕見珍稀的天材地寶為基礎(chǔ)材料，在制作過程中要求非常精準穩(wěn)定，不能出一點點差錯，這樣做出來的器物，即使還沒有靈性，僅僅作為法器使用的話，其威力也要遠遠過普通法器——便是所謂“上品”了。