A??;`?ti????^?LUBO?t~??-:A?j???z?4??f?0?M?VE??作到現(xiàn)在，彼此間已經(jīng)非常熟捻了。在幾位師兄弟看來(lái)，他們的這位“領(lǐng)隊(duì)”師兄樣樣都好，就是對(duì)于利益問(wèn)題看得有點(diǎn)重。當(dāng)然不能說(shuō)他貪婪——在分配利益時(shí)黃昶向來(lái)是非常大方而且公平的，只是在對(duì)外的時(shí)候表現(xiàn)有點(diǎn)守財(cái)奴。\r

    不過(guò)無(wú)論如何，大家對(duì)于能增加收入的建議肯定不會(huì)反對(duì)。于是幾人便沿著那些狼群的痕跡逆向追蹤，那么大一群狼留下的痕跡肯定不在少數(shù)，以修仙者的神識(shí)感應(yīng)，也不可能搞錯(cuò)方向。\r

    一路追蹤過(guò)去，不久之后便找到了一處亂石灘，其間有用石頭堆成的矮墻，圍成一處簡(jiǎn)陋圈舍模樣，并且還有幾條妖狼在看守著。想必便是狼群的營(yíng)地之所在了。\r

    那些被留下來(lái)的妖狼實(shí)力都很弱，要么是身型瘦小，體虛力衰，要么就是靈智低下，幾乎和普通野獸沒(méi)啥兩樣。被黃昶他們沖上去一頓暴揍，很快便死的死逃的逃，將這處營(yíng)地給讓了出來(lái)。\r

    只是當(dāng)黃昶他們抱著“也許還能找到寶貝”的想法興沖沖跳進(jìn)去看時(shí)，卻不由得大失所望——那里面全都是尸體，包括各種動(dòng)物以及人類的。而且其中人類軀體的數(shù)量居然還占著相當(dāng)高的比例。\r

    現(xiàn)場(chǎng)散發(fā)出一股難聞的腐臭味道。在角落里也有一些被圈養(yǎng)著的活豬活羊之類，但數(shù)量并不是很多。大約只是供狼群中地位較高者享用。而那些普通成員，則只能吃腐臭的尸肉了——階級(jí)果然是無(wú)處不在。\r

    “唉，費(fèi)了那么多力氣，卻只找到這堆垃圾，真晦氣。都燒了吧！”\r

    金榮捏著鼻子建議道，但黃昶卻沒(méi)聽(tīng)他的，而是蹲下身子，細(xì)細(xì)查驗(yàn)起那些尸體來(lái)。金榮見(jiàn)狀只得收起了已經(jīng)捏在手心的火焰珠，頗為不虞道：\r

    “我說(shuō)，師兄，你還指望能從這里面找出什么寶貝嗎？”\r

    “難說(shuō)哦……就算找不到，也可以得到一些有用線索。”\r

    黃昶一邊說(shuō)一邊快速翻尋著那些尸堆，不過(guò)在進(jìn)行了一番研究后，卻沒(méi)能找到什么值得搜刮的東西。唯一的出的結(jié)論便是：\r

    “它們的儲(chǔ)備糧倒還挺豐富……”\r

    ——那些尸體種類甚多，各種動(dòng)物都有。而且從皮毛牙口等特征看，似乎是來(lái)自許多不同的環(huán)境，而并非出自同一地域。包括那些死人也是——黃昶原以為那些先前進(jìn)來(lái)探索，卻被妖族殺死的修士被丟到這兒當(dāng)作食物了。所以才想找找看有沒(méi)有什么遺物。但在查驗(yàn)了幾具人類尸首之后，卻發(fā)現(xiàn)這里全都是凡人軀體，并沒(méi)有修仙者的遺骸。\r

    在知道了黃昶的想法之后，金榮卻是嘿嘿一笑：\r

    “本來(lái)么，我們都把成了精的妖怪當(dāng)作珍稀食材了。在妖族中修道之人的軀體肯定更有吸引力，不可能留給一群低階妖狼享用的。”\r

    這話說(shuō)得不太中聽(tīng)，但卻頗有道理——如果撇除掉心理上的仇恨感，人類修士既然可以把通靈成精的妖物視作大補(bǔ)藥或是煉器煉丹的珍貴原材料，那妖族用同樣觀點(diǎn)看待人類好像也沒(méi)啥不對(duì)。而修仙者的軀體在妖族眼中，大約就跟人類看待靈芝寶寶或人參娃娃是一樣的。\r

    “這些死人都是從哪兒來(lái)的？宗門(mén)肯定沒(méi)派遣過(guò)凡人進(jìn)入，這一方天地也不像是能讓大批凡人在其中生活的樣子啊？”\r

    慕容英也湊過(guò)來(lái)看了幾眼，他更關(guān)心那些死者的來(lái)歷，而黃昶對(duì)此也很感興趣。他之所以不嫌骯臟的查驗(yàn)這些尸堆，便是為了更多了解那些妖狼的生存環(huán)境，至少是它們的食物來(lái)源。\r

    在翻看了幾具死人尸體后，黃昶得出了一個(gè)初步結(jié)論：\r

    “體格健壯，手腳粗大，肌肉堅(jiān)實(shí)，但皮膚粗糙，身上到處可見(jiàn)舊傷疤，牙齒更是磨損得厲害……應(yīng)該是長(zhǎng)期生活在非常艱苦的環(huán)境下，而且他們的技術(shù)水平很低。”\r

    “最后一點(diǎn)你是怎么看出來(lái)的？這些尸體可都沒(méi)穿衣服，也沒(méi)留下什么東西啊。”\r

    慕容英好奇道，黃昶則指了指尸體表面：\r

    “你們看他們身上的體毛都非常濃重，而且日曬痕跡幾乎遍及全身，說(shuō)明他們生前本就不怎么穿衣服的——只有那些久居蠻荒的野人才會(huì)如此。”\r

    “野人？大周朝境內(nèi)還有野人部落么？”\r

    慕容英皺眉道，黃昶搖搖頭：\r

    “大周國(guó)中沒(méi)有，但天下那么大，居住在蠻荒之地的野人部落可不在少數(shù)……就是在妖族控制的九連山地區(qū)，聽(tīng)說(shuō)也并非沒(méi)有人類居留的。”\r

    ——九連山是妖族領(lǐng)地沒(méi)錯(cuò)，但當(dāng)今天下，人妖之間的分野其實(shí)并不那么明顯，雖然互相視為食物，可也不是說(shuō)彼此間完全不能相容，其實(shí)總體上依然處在一種“混居”狀態(tài)——就連昆侖山上尚且允許妖精存在呢。\r

    而九連山雖以妖怪為尊，對(duì)于人類卻也不是一味趕盡殺絕的。只要愿意遵從妖族的規(guī)矩，妖族那邊也往往允許人類在它們的領(lǐng)地上生活——反正妖怪的種類本就很多很雜，多一個(gè)直立猿群體也沒(méi)啥了不起。\r

    在妖族那邊生存的人類群體大致分為兩種，一種便是野人部落，多半是本來(lái)就生活在九連山周邊地域的土著，文明程度很低，和野獸相差不大，真是被當(dāng)作直立猿群落看待的。\r

    而另一種人則是以當(dāng)年殷商王朝的遺民群體為主，在周朝滅商后跟著商朝大將孔宣一同逃入到九連山。后來(lái)千年中陸陸續(xù)續(xù)又有不少在人類社會(huì)中生存不下去，逃亡妖族地界的諸國(guó)叛徒或邪教修士加入。這些人的文明程度就很高了，由于他們掌握的技術(shù)一樣可以為妖族所用，所以也能被接納下來(lái)。甚至據(jù)說(shuō)在九連山那邊還建立起了一座人類城市，作為逃亡者的聚居地。\r

    但是，理所當(dāng)然的——“非我族類，其心必異”，這些人多半會(huì)受到妖族的猜忌和壓制，他們永遠(yuǎn)無(wú)法真正融入九連山，從這一點(diǎn)上說(shuō)，反而不如那些部落野人過(guò)得逍遙自在。