想到這里時(shí)，黃昶不禁抬頭，又朝師父長青子那邊看了幾眼。

    后者立即猜到他的想法，輕聲笑道：

    “你猜我有沒有得到過這份機(jī)緣？”

    黃昶干笑著哈哈兩聲，卻見長青子解開衣襟，向他展示出胸口一塊烙印——只有龍紋，而且是盤踞在胸口，然后便聽長青子微笑道：

    “早就說過，我在修仙路上的氣運(yùn)可比你好——以前遇險(xiǎn)時(shí)用掉過一次了，本來倒也是跟你一樣的：龍虎分列左右。”

    在交談的最后，長青子整理好衣服，看著黃昶，又語帶欣慰道：

    “雖然這并不是單純的紋身印記，但是從古昆侖時(shí)代起，能帶著龍虎烙紋出山的，向來都被認(rèn)為是昆侖派最為出色的精英弟子。如今更是這樣——阿昶，你在不知情的情況下仍然能得到這烙紋符印，我很高興。”

    …………

    大約半個(gè)月之后，紫霄峰頭，紫霄宮大殿之前。

    黃昶，金榮，以及另外幾位新近打過了銅馬堂的宗門弟子，莊嚴(yán)肅穆站立于彼處，等待著入殿進(jìn)行拜師典禮。

    慕容英和吳大牛雖然也成功過關(guān)，卻并沒有參加這一次的儀式——拜師這種事情是雙向選擇：師父可以挑徒弟，徒弟也能選擇師父。在這方面昆侖還是相當(dāng)仔細(xì)的，有意收徒的法元仙師能查看到所有新晉白衣弟子的名單和介紹。反過來也是一樣：對(duì)于每一個(gè)打過了銅馬堂的弟子，宗門也會(huì)向他們?cè)敿?xì)介紹這幾位仙師的情況，以便于他們做出選擇。

    如果是在山上時(shí)間較長，早就熟悉情況的灰衣弟子，多半早就有了衷心敬佩，想要追隨的師長。不過藍(lán)衣弟子往往就要懵懂一點(diǎn)了。宗門會(huì)推薦擅長相應(yīng)功法的師父，但選不選還是取決于自己，如果覺得都不合適，暫時(shí)拖一拖，等待下一批也是個(gè)辦法。

    黃昶是完全沒這問題的，他早就拜過師了，如今不過補(bǔ)辦一下正式手續(xù)而已。金榮被選中也挺容易——能夠在藍(lán)衣階段達(dá)到六重天的，都是好苗子，仙師們是很愿意收入門下的。金榮天生利于火行，有一位擅長火系功法的師父愿意收他，那自然是一拍即合，迅速拜師。

    而慕容英其實(shí)也已經(jīng)作出選擇了——他是劍修，對(duì)宗門劍道高手相當(dāng)熟悉。而且他自己也十分優(yōu)秀，很容易被劍修強(qiáng)者看重。慕容英早就與一位前輩高手有過約定，只是那位法元?jiǎng)熑缃癫⒉辉谏缴稀獎(jiǎng)π薜乃廾涸诮系教幷也牧希鰴C(jī)緣，提升本命劍呢。所以只能等他回山后再說。

    只有吳大牛是被諸多仙師一致拒絕了——卻不是嫌他不好，而恰恰是覺得他太優(yōu)秀，走的修煉道路也有點(diǎn)奇特，一般法元仙師怕帶歪了好苗子，才不敢收他。當(dāng)然宗門在這方面已經(jīng)有了計(jì)劃，打算是等一位前輩大能出關(guān)后再行推薦，但吳大牛恐怕需要等上一段時(shí)間了。

    不過只要是宗門真?zhèn)鞯茏樱厝粫?huì)得到最精心的栽培，無非遲早而已，這一點(diǎn)大家毫不擔(dān)心。

    …………

    拜師儀式是依次舉行的，黃昶等待了不少時(shí)間，金榮都進(jìn)去過了，終于見到那個(gè)永不長大的小道童青松向他走過來，招呼他前往紫霄殿中行禮。

    黃昶來過紫霄殿多次，跟青松已經(jīng)很熟悉了，平時(shí)來的時(shí)候肯定要青松嘮嗑嘮嗑，混點(diǎn)松子吃。但這一回，他和青松卻都沒說話，就這樣默默進(jìn)入到殿宇之中。

    紫霄殿里一切依舊，黃昶對(duì)這里也算熟悉了。只是這一回，大殿中多了不少人。除了那些收徒的仙師，還有若干前來觀禮的——光是黃昶認(rèn)識(shí)的，便看見有元真子，夏侯炎，鐵冠道人，夏元吉等多位大佬立于此處。

    而師父長青子則站立在那天地牌位之前，所說的話卻也與當(dāng)年沒什么不同。

    “黃昶，你可愿意拜我西昆侖長青子為師么？”

    “弟子愿意。”

    黃昶長輯跪倒，恭恭敬敬的向長青子磕頭。一個(gè)，兩個(gè)，三個(gè)……當(dāng)他磕到第六個(gè)的時(shí)候，旁觀的一眾法元仙師發(fā)出些動(dòng)靜，似乎是想要祝賀，但隨即卻見黃昶又繼續(xù)磕下去，而長青子也沒阻止。

    ——七個(gè)，八個(gè)，九個(gè)……當(dāng)黃昶完成九叩首之后，大殿中倒是頗為安靜，一眾仙師居然都沒說什么話，臉上也都略有幾分驚訝之色。

    ——昆侖仙師收徒，并不搞什么繁雜儀式，就是弟子給師父磕幾個(gè)頭，從此收為門徒，傳道授法。黃昶當(dāng)年是完全不懂，師父讓他磕九個(gè)頭就完全照做。但在山上待得久了，才知道這磕頭數(shù)量可也是大有講究的。

    一般就是三個(gè)——金榮先前拜師就是磕了三個(gè)頭，他想多磕人家還不讓呢。而磕三個(gè)頭拜入門的，只是普通弟子，或者說叫學(xué)生也行。師父傳授道法技能，學(xué)得差不多了可以出師，以后保持良好關(guān)系，也就行了。

    之上，有磕六個(gè)頭的，稱為親傳弟子，他們和師父的關(guān)系可就要比尋常師徒密切的多了——師父若死了，親傳弟子是有資格分遺產(chǎn)的。地位相當(dāng)于家人和親屬，即所謂“拜師六叩首，生死皆相關(guān)”。

    至于再上面的九叩首呢——“入門九叩首，從此傳衣缽”，衣缽弟子乃是繼承師父道統(tǒng)傳承的唯一傳人，如果還用上面的例子：師父死了，如果門下有磕過九個(gè)頭的徒弟，那么就是由他來主持遺產(chǎn)分配，或者，干脆不分也行——他理所當(dāng)然有權(quán)繼承師父的一切！

    修仙者壽命漫長，一生中可能會(huì)收錄無數(shù)門人弟子，但真正需要消耗大量時(shí)間和精力去培養(yǎng)的親傳弟子肯定不會(huì)多，而衣缽弟子更是只能有一位。

    所以，很自然的，大部分修士都不會(huì)輕易做出決定。大部分修士連親傳弟子都不會(huì)直接收錄，有合適的，先作為普通弟子收入門下，然后經(jīng)過耐心觀察，設(shè)下多次考驗(yàn)——這個(gè)過程往往以年計(jì)數(shù)，甚至長達(dá)十年以上也不稀奇，直到各方面都非常滿意之后，才會(huì)考慮這徒弟是不是值得自己悉心培養(yǎng)。