想到這里時(shí),黃昶不禁抬頭,又朝師父長青子那邊看了幾眼。
后者立即猜到他的想法,輕聲笑道:
“你猜我有沒有得到過這份機(jī)緣?”
黃昶干笑著哈哈兩聲,卻見長青子解開衣襟,向他展示出胸口一塊烙印——只有龍紋,而且是盤踞在胸口,然后便聽長青子微笑道:
“早就說過,我在修仙路上的氣運(yùn)可比你好——以前遇險(xiǎn)時(shí)用掉過一次了,本來倒也是跟你一樣的:龍虎分列左右。”
在交談的最后,長青子整理好衣服,看著黃昶,又語帶欣慰道:
“雖然這并不是單純的紋身印記,但是從古昆侖時(shí)代起,能帶著龍虎烙紋出山的,向來都被認(rèn)為是昆侖派最為出色的精英弟子。如今更是這樣——阿昶,你在不知情的情況下仍然能得到這烙紋符印,我很高興。”
…………
大約半個(gè)月之后,紫霄峰頭,紫霄宮大殿之前。
黃昶,金榮,以及另外幾位新近打過了銅馬堂的宗門弟子,莊嚴(yán)肅穆站立于彼處,等待著入殿進(jìn)行拜師典禮。
慕容英和吳大牛雖然也成功過關(guān),卻并沒有參加這一次的儀式——拜師這種事情是雙向選擇:師父可以挑徒弟,徒弟也能選擇師父。在這方面昆侖還是相當(dāng)仔細(xì)的,有意收徒的法元仙師能查看到所有新晉白衣弟子的名單和介紹。反過來也是一樣:對(duì)于每一個(gè)打過了銅馬堂的弟子,宗門也會(huì)向他們?cè)敿?xì)介紹這幾位仙師的情況,以便于他們做出選擇。
如果是在山上時(shí)間較長,早就熟悉情況的灰衣弟子,多半早就有了衷心敬佩,想要追隨的師長。不過藍(lán)衣弟子往往就要懵懂一點(diǎn)了。宗門會(huì)推薦擅長相應(yīng)功法的師父,但選不選還是取決于自己,如果覺得都不合適,暫時(shí)拖一拖,等待下一批也是個(gè)辦法。
黃昶是完全沒這問題的,他早就拜過師了,如今不過補(bǔ)辦一下正式手續(xù)而已。金榮被選中也挺容易——能夠在藍(lán)衣階段達(dá)到六重天的,都是好苗子,仙師們是很愿意收入門下的。金榮天生利于火行,有一位擅長火系功法的師父愿意收他,那自然是一拍即合,迅速拜師。
而慕容英其實(shí)也已經(jīng)作出選擇了——他是劍修,對(duì)宗門劍道高手相當(dāng)熟悉。而且他自己也十分優(yōu)秀,很容易被劍修強(qiáng)者看重。慕容英早就與一位前輩高手有過約定,只是那位法元?jiǎng)熑缃癫⒉辉谏缴稀獎(jiǎng)π薜乃廾涸诮系教幷也牧希鰴C(jī)緣,提升本命劍呢。所以只能等他回山后再說。
只有吳大牛是被諸多仙師一致拒絕了——卻不是嫌他不好,而恰恰是覺得他太優(yōu)秀,走的修煉道路也有點(diǎn)奇特,一般法元仙師怕帶歪了好苗子,才不敢收他。當(dāng)然宗門在這方面已經(jīng)有了計(jì)劃,打算是等一位前輩大能出關(guān)后再行推薦,但吳大牛恐怕需要等上一段時(shí)間了。
不過只要是宗門真?zhèn)鞯茏樱厝粫?huì)得到最精心的栽培,無非遲早而已,這一點(diǎn)大家毫不擔(dān)心。
…………
拜師儀式是依次舉行的,黃昶等待了不少時(shí)間,金榮都進(jìn)去過了,終于見到那個(gè)永不長大的小道童青松向他走過來,招呼他前往紫霄殿中行禮。
黃昶來過紫霄殿多次,跟青松已經(jīng)很熟悉了,平時(shí)來的時(shí)候肯定要青松嘮嗑嘮嗑,混點(diǎn)松子吃。但這一回,他和青松卻都沒說話,就這樣默默進(jìn)入到殿宇之中。
紫霄殿里一切依舊,黃昶對(duì)這里也算熟悉了。只是這一回,大殿中多了不少人。除了那些收徒的仙師,還有若干前來觀禮的——光是黃昶認(rèn)識(shí)的,便看見有元真子,夏侯炎,鐵冠道人,夏元吉等多位大佬立于此處。
而師父長青子則站立在那天地牌位之前,所說的話卻也與當(dāng)年沒什么不同。
“黃昶,你可愿意拜我西昆侖長青子為師么?”
“弟子愿意。”
黃昶長輯跪倒,恭恭敬敬的向長青子磕頭。一個(gè),兩個(gè),三個(gè)……當(dāng)他磕到第六個(gè)的時(shí)候,旁觀的一眾法元仙師發(fā)出些動(dòng)靜,似乎是想要祝賀,但隨即卻見黃昶又繼續(xù)磕下去,而長青子也沒阻止。
——七個(gè),八個(gè),九個(gè)……當(dāng)黃昶完成九叩首之后,大殿中倒是頗為安靜,一眾仙師居然都沒說什么話,臉上也都略有幾分驚訝之色。
——昆侖仙師收徒,并不搞什么繁雜儀式,就是弟子給師父磕幾個(gè)頭,從此收為門徒,傳道授法。黃昶當(dāng)年是完全不懂,師父讓他磕九個(gè)頭就完全照做。但在山上待得久了,才知道這磕頭數(shù)量可也是大有講究的。
一般就是三個(gè)——金榮先前拜師就是磕了三個(gè)頭,他想多磕人家還不讓呢。而磕三個(gè)頭拜入門的,只是普通弟子,或者說叫學(xué)生也行。師父傳授道法技能,學(xué)得差不多了可以出師,以后保持良好關(guān)系,也就行了。
之上,有磕六個(gè)頭的,稱為親傳弟子,他們和師父的關(guān)系可就要比尋常師徒密切的多了——師父若死了,親傳弟子是有資格分遺產(chǎn)的。地位相當(dāng)于家人和親屬,即所謂“拜師六叩首,生死皆相關(guān)”。
至于再上面的九叩首呢——“入門九叩首,從此傳衣缽”,衣缽弟子乃是繼承師父道統(tǒng)傳承的唯一傳人,如果還用上面的例子:師父死了,如果門下有磕過九個(gè)頭的徒弟,那么就是由他來主持遺產(chǎn)分配,或者,干脆不分也行——他理所當(dāng)然有權(quán)繼承師父的一切!
修仙者壽命漫長,一生中可能會(huì)收錄無數(shù)門人弟子,但真正需要消耗大量時(shí)間和精力去培養(yǎng)的親傳弟子肯定不會(huì)多,而衣缽弟子更是只能有一位。
所以,很自然的,大部分修士都不會(huì)輕易做出決定。大部分修士連親傳弟子都不會(huì)直接收錄,有合適的,先作為普通弟子收入門下,然后經(jīng)過耐心觀察,設(shè)下多次考驗(yàn)——這個(gè)過程往往以年計(jì)數(shù),甚至長達(dá)十年以上也不稀奇,直到各方面都非常滿意之后,才會(huì)考慮這徒弟是不是值得自己悉心培養(yǎng)。
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一四八 再次拜師
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