徐志摩家里，今天又在開詩會。

    陸小曼緊緊追隨潮流，已把長發(fā)剪為短發(fā)，少了三分婉約，多出七分秀美。

    客廳當中，除開剛剛回國的胡適，還有前不久搬來上海的饒孟侃，即將到南京從政的邵洵美，社會學家、心理學家、人類學家潘光旦，著名翻譯家劉英士（并非傾家蕩產(chǎn)辦教育那個），以及徐志摩的幾個愛寫詩的學生。

    “說到寫新詩啊，我就佩服一多、志摩和明誠，”胡適翹著二郎腿，笑道，“我是不成的，寫出來只能貽笑大方。”

    劉英士道：“我最喜歡一多的《死水》，和明誠那首《回答》，鏗鏘有力，發(fā)人深省。”

    陸小曼打趣說：“明誠已經(jīng)不寫詩了，他現(xiàn)在是內(nèi)衣大亨。”

    “哈哈哈哈！”

    眾人哄笑不已。

    周赫煊苦笑：“我是挨罵大亨，這次被守舊派群起而攻，還要多虧適之兄支持。”

    “我不是支持明誠，而是支持你的大奶奶主義。中國的許多陋俗還沒打破，需要更多人站出來搖旗吶喊。”胡適擺手道。

    “那我也要多多感謝，”周赫煊扭頭問，“志摩，你家有吉他嗎？”

    徐志摩道：“吉他沒有，只有鋼琴。”

    “借琴一用。”周赫煊說。

    “在琴房里，我?guī)闳ィ标懶÷鼘Υ朔浅７e極，問道，“明誠要演奏什么曲子？”

    “到時自知。”周赫煊神秘一笑。

    眾人全都前往琴房，周赫煊坐下試了幾個音，稍微找到些手感，說道：“這首歌，是贈給適之兄的。”

    “哈哈，我可不好男風。”胡適大笑。

    周赫煊的鋼琴水平很業(yè)余，也就小時候被父母逼著練了幾年，只能糊弄糊弄外行。他彈琴唱道：“我從山中來，帶著蘭花草。種在小園中，希望花開早。一日看三回，看得花過時。蘭花卻依然，苞也無一個。眼見秋天到，移蘭如暖房。朝朝頻顧惜，夜夜不能忘……”

    這首歌是后世臺灣歌手劉文正所唱，屬于膾炙人口的校園民謠，大陸70后、80后的朋友應(yīng)該十分熟悉。

    但它的歌詞作者，卻正是胡適。

    “啪啪啪啪啪啪！”

    一首歌唱完，眾人熱情鼓掌。

    陸小曼雙眼冒光，笑望著周赫煊說：“明誠這首歌太好聽了，清新有趣，跟時下流行的歌曲都不一樣。”

    廢話，民謠運動還得再過50年才興起，這種曲風已經(jīng)超前半個世紀。

    徐志摩疑惑道：“這首歌好像是適之兄的《希望》改編，但歌詞又有些不同。”

    胡適此刻非常高興，拉著周赫煊的手說：“好聽，非常好聽！改得比我原詩還好。”

    “適之兄謙虛了，我這首歌只是小情調(diào)，你的原詩立意更加高遠。”周赫煊連忙謙虛道。

    周赫煊說的是實話，胡適原詩創(chuàng)作于六年前，當時正值新文化運動轟轟烈烈。詩中的“蘭花草”隱喻新思想，希望花開，其實是指希望新文化、新思想能夠在中國開花結(jié)果。

    而歌曲版的《蘭花草》，雖然改得辭藻更加優(yōu)美，更加符合韻律，但在格調(diào)上卻落入下乘。

    既然如此，也足以讓胡適歡欣雀躍了，自己的新詩被改編成歌曲，對文人而言不失為一樁美談，瞬間就將周赫煊引為知己。

    陸小曼迫不及待地說：“明誠，快把這首歌的譜子寫下來，我要學唱。”

    就在周赫煊撰寫歌譜時， 譜時，客廳里張嘉鑄扯開嗓子大喊：“人呢？人都到哪兒去了！”

    琴房隔音，張嘉鑄喊半天都沒人答應(yīng)，最后還是徐家的傭人把他帶過來。

    張嘉鑄推門而入，狂喜大呼：“哈哈，瘋了，已經(jīng)賣瘋了！”

    “什么賣瘋了？”徐志摩問。

    “新式內(nèi)衣啊，”張嘉鑄拍手道，“兩家專賣店生意火爆，女子測量胸部尺寸還需要排隊，我打算在上海再開一家店。”

    周赫煊驚訝道：“怎么突然有那么多人買內(nèi)衣？”

    張嘉鑄解釋說：“我打聽過了，好像是剛剛成立的上海婦女協(xié)會，號召每個會員都穿戴新式內(nèi)衣。甚至連孫夫人，也親自到店里買內(nèi)衣穿。有她們幫忙宣傳呼吁，現(xiàn)在好多滬上女子都以穿新式內(nèi)衣為榮。”

    張嘉鑄口中的“孫夫人”，自然是中山先生的遺孀，大名鼎鼎的宋家二小姐。有她做榜樣，內(nèi)衣不賣瘋才怪。

    咱們把視角轉(zhuǎn)到內(nèi)衣店。

    只見店內(nèi)人頭攢動，購物女子表情興奮，一邊排隊一邊盯著貨架上的內(nèi)衣看，恨不得馬上就回家穿戴起來。

    女店員忙得頭昏眼花，滿頭大汗，還得嘶聲力竭的維持秩序：“大家不要擠，也不要急，我們的新式內(nèi)衣貨量充足，馬上就會從工廠調(diào)運一批過來。想要購買內(nèi)衣的，請先排隊測量尺寸，尺寸不對買了也穿不合身！”

    “那件蕾絲的，取下來給我看看。”

    “我要全罩杯，棉質(zhì)的。”

    “你們這個東西怎么穿啊？”

    “……”

    猛然間，又沖進來一群女人，帶頭的大喊：“就是這里，他們賣的是正牌周先生內(nèi)衣！”

    “紅色的，那件紅色的給我！”

    “紫色的最騷氣，客人肯定喜歡。”

    “我要那件布料最少，露得最多的。”

    好嘛，剛來的這些都是滬上風塵女子。她們的需求更加急迫，自從《畫報》刊登內(nèi)衣照以來，就有不少尋歡客提出要求，說想看穿新式內(nèi)衣的女人。

    店員已經(jīng)徹底崩潰，整個內(nèi)衣店人滿為患，不時發(fā)生忘了收錢或者給錯貨的情況。

    著名學者李濟塵后來在《女子放胸瑣聞》中描述道：“革命軍興以來，勃然而起者，厥獨女子剪發(fā)與放胸二事。其來也似潮，沛然莫能御。海上開風氣之先，此風大盛……又有學者周赫煊，提倡大奶奶主義，發(fā)明改良新式內(nèi)衣，時人稱其為‘先生內(nèi)衣’或‘周氏內(nèi)衣’。短短數(shù)月，女學生中放胸者，達十之七八。女教員之未放胸穿內(nèi)衣者，幾等于零。即非學界中人，自大家閨秀，迄小家碧玉，亦約占十之四五。一般閨秀，未知放胸后如何情形，或恐有損美觀，乃先令使婢實驗。故婢女放胸者尤眾……風行之普遍，可見一斑。”

    前些天還沒人買的新式內(nèi)衣，銷量暴增到供貨不足。女教員、女學生、洋人女子、官宦夫人、閨閣少女、仆婦女婢、娼妓戲子……一個個都瘋狂地往內(nèi)衣店沖，那情形就像后世商場促銷大減價。

    《申報》在報道此事時，還送了周赫煊一個雅號：內(nèi)衣先生。

    不過古板的守舊派，則譏諷他為“肚兜學者”，污蔑周赫煊荒淫無度，整天只知道研究女人。

    周赫煊才懶得理會那些無聊人士，他只知道自己賺大發(fā)了。而見內(nèi)衣生意火爆，一些商人也顧不得傷風敗俗，有的主動上門合作當外地經(jīng)銷商，有的干脆自己建工廠生產(chǎn)山寨品。

    生意已經(jīng)走上正軌，周赫煊正打算返回天津。結(jié)果中西女校的校務(wù)主任呂嘏純親自登門拜訪，邀請周赫煊去學校講課，礙于情面他不得不去，因為前陣子呂嘏純寫文章支持過他。