“愚戲大人說笑了。
相比于拿不上臺面的提線木偶，您的成就才是真正的開‘掛’，否則【虛無】也不會選中您，成為......”
小木偶到底是沒敢說全，他在等程實的回應(yīng)。
程實猜到了韋牧要說什么，他并沒有制止，而是笑著伸了伸手示意對方繼續(xù)，任由智者發(fā)揮。
在問道于登神之路榜一之前，他得先確認(rèn)對方的掛已經(jīng)開到了哪個版本。
倘若韋牧真的有水平，那再分享最新版本的情報補(bǔ)全對方認(rèn)知也不遲。
得到了示意的韋牧再次鞠躬，繼續(xù)道：
“......這個時代的祭品。
我想我猜到大人您來這里的原因了。
您在尋求擺脫祭品身份的方法，對嗎？
感謝大人慷慨的表情反饋，看來我猜對了，所以這里就是一個‘反叛者’組織的集會之地，而代表背離【命運】又寄托著文明余暉的火苗，和一位‘何以求存，不懼流血’的【戰(zhàn)爭】繼任者，大概就是這里的王和后。
抱歉，這只是個比喻，并沒有任何褻瀆二位的意思。
當(dāng)所有的‘反叛者’聚在一起的時候，沒人會相信他們是在討論如何讓當(dāng)下掌權(quán)者的神權(quán)更加穩(wěn)固......
如此，我倒是有些懂了。
之前我一直認(rèn)為【欺詐】和【命運】這兩位【虛無】主宰在您身上押注的視線略帶扭曲，截然不同的兩種意志居然完成了莫名其妙的交匯。
可當(dāng)我知道您對祭品身份有所抗拒的時候，我想通了，【命運】大概才是真正看中您的那位，愚戲的身份事關(guān)【虛無】的答案，對嗎？
并且很有可能這個答案對您并不友好，所以您才會抗拒，而抗拒就給了【欺詐】可乘之機(jī)，祂用這種意志綁架了您。
看來我猜對了，【欺詐】所求也并非無跡可尋，至少眼下就是證據(jù)：
祂扶持一位【命運】令使來庇佑這些‘反叛者’，無疑說明祂喜歡反叛，而這種反叛帶來的結(jié)果便是【虛無】的兩種意志在您的身上交匯，諸神的目光也被【虛無】的答案所吸引。
說起來，我應(yīng)該感謝您。
當(dāng)我成為登神之路榜一的那天，我便意識到登神之路或許并非是靠近神明，而是在靠近神明的‘選擇’。
我曾猶豫過要不要放棄，但又不愿就這么失去這難得的靠近神明的機(jī)會。
可當(dāng)我在那個位置停留日久，卻從未得到任何來自神明的‘反饋’時，我便意識到或許有什么人早已‘偷’走了登神之路的注視，讓諸神不再關(guān)心誰最靠近祂們，因為祂們已經(jīng)找到了那個‘選擇’......【虛無】做出的選擇。
是您‘救’了我，韋牧誠摯地感謝您。”
“......”
雖然話不難聽，但是這感謝怎么聽都像是“鄙夷”......
這就是智者嗎？
這就是韋牧嗎？
甚至都沒在任何一場【虛無】局里看到過他，他卻能通過這寰宇之間的蛛絲馬跡將【虛無】那兩位的意志推算的絲毫不差。
盡管程實也不知道到底是什么原因讓【虛無】選中了自已，可以當(dāng)下他所經(jīng)歷的一切來說，韋牧的視角跟他完全一致。
程實因這番精彩的推論鼓起了掌，但他知道這絕對不是面前這位第一智者對這個世界的全部認(rèn)識，于是他再次伸手，讓韋牧繼續(xù)表演。
韋牧愣了愣神，明白了愚戲的意思，他點點頭，醞釀著措辭道：
“又是敲門磚嗎......
既然大人給了韋牧機(jī)會，那韋牧便拋磚引玉，斗膽以微末淺見求賜大人的真知卓識。
上次與大人一別而過，我便猜到大人應(yīng)該是在收集一些特殊的東西，比如藏在獵愚人神像中的眼睛？
那應(yīng)該是一張假面？
我不太確定這張假面到底是跟【記憶】有關(guān)，還是跟我主丟失的權(quán)柄有關(guān)，但現(xiàn)在看來，一定跟【虛無】的答案有關(guān)，對嗎大人？
您并未收集齊全，迷茫于答案所在，其他兩位臉上的迷茫也告訴我，至少在這里，您找不到您想要的答案。
所以您來這兒不是為了那張可能存在的假面，而是為了其他事情。”
聽到這里，秦薪已經(jīng)完全失去表情了，他只是站在原地沉默地聽著，若不是剛剛一場虛假謝幕給他打了打底，或許現(xiàn)在臉上早已寫滿了震驚。
希望之火則不同，祂無比好奇地打量著小木偶，幾次在小木偶面前倒垂而下，明擺著想要拆開木偶的腦殼，想看看里面到底藏著什么東西。
唯獨程實夠淡定，但其實也是裝的。
他比任何人都震驚，因為他知道韋牧說的都是對的。
自已是經(jīng)歷了無數(shù)恐懼、迷茫、絕望才走到了這一步，知道了這些事情，可智者憑什么？
就憑一個信仰了【癡愚】的腦子？
這要不算開，詞典里就該刪掉“掛”這個字！
當(dāng)然，這些雜緒只能算是自嘲，如果這寰宇真的有掛，或許恐懼派和樂子神就不會被逼成這個樣子。
他看向木偶那雙木訥的眼睛，略一思索，似乎想起了什么，再聯(lián)想到【時間】說過的話，程實猛地一愣，脫口而出道：
“信仰？
你用手中的容器，借用了信仰的力量！？”
“！”
木偶僵住了，這是韋牧第一次在旁人面前失態(tài)，因為他的戲法被人拆穿了！
沒錯，他借用了信仰的力量。
還記得當(dāng)初在多爾哥德露臺上的那次會面，韋牧就曾說過他拿到了【癡愚】的容器，但那容器是用來收集信仰滴落神性的，韋牧并不是【癡愚】的“神明”，【癡愚】也沒有一位從神給他借用身份，所以一開始他無法使用那容器。
但他想到了一個辦法，那就是成為登神之路的榜一，讓世人相信且追逐他的智慧！
這樣一來，當(dāng)韋牧智力冠絕游戲的認(rèn)知擴(kuò)散出去后，他收集到了屬于他的第一滴神性。
這些神性是可以拼湊權(quán)柄的，然而【癡愚】權(quán)柄不見，讓韋牧找不到一張能夠參考的說明，他只能嘗試自已去拼。
可惜的是，以此攫取【癡愚】權(quán)柄的實驗失敗了，但卻沒完全失敗，因為在實驗過程中，他發(fā)現(xiàn)凝聚信仰滴落神性這件事，其最終產(chǎn)出的結(jié)果似乎并非只有神性這一項，在信仰凝聚過程中，因信仰交匯而與信仰載體產(chǎn)生的特殊聯(lián)系同樣是一個值得研究的課題。
他轉(zhuǎn)頭深耕這個領(lǐng)域，在掌握拼合神性的同時，也掌握了利用信仰匯聚暫時借用信仰載體智慧的小小把戲。
說簡單點，當(dāng)韋牧在思考時，他不再只憑借自已的腦力，而是向所有“篤信”他智慧的“追隨者們”借用了一點算力！
這些腦力微乎其微，甚至根本就是個體意識中沉睡不用的部分，卻因為對韋牧“篤信”的關(guān)系，被動出借給了他。
如此一來，雖個體出借的腦力很少，但在龐大基數(shù)的疊加下，韋牧在思考時仍能獲得不少助力，這也是他最近越發(fā)靠近“真相”的原因。
他自我摸索出了信仰化為權(quán)柄的雛形，甚至就要找到【癡愚】權(quán)柄的拼合說明......
而這也是諸神重視信仰之所在，因為權(quán)柄和信仰從來不是互相獨立的兩種東西。
從某種意義上來說，韋牧的所作所為，已經(jīng)非常符合登神之路的字面意思，他正在以自已的方式一步步靠近神明。
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