汪言一直糾結(jié)到只剩最后30秒鐘時(shí)間。

    主要是因?yàn)椋瑑杀緯?shū)各有優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)又各有缺點(diǎn)，其實(shí)都不是最優(yōu)選擇。

    如果還有時(shí)間，汪言寧肯去挑一本《初中數(shù)學(xué)》或者《生理衛(wèi)生》……

    原因？

    領(lǐng)悟得足夠透徹啊！

    系統(tǒng)明明白白的提示：根據(jù)感悟獲得獎(jiǎng)勵(lì)。

    《道德經(jīng)》再牛比，理解片面、感悟幼稚，獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)肯定不高嘛！

    再不濟(jì)，把《美聯(lián)儲(chǔ)傳》帶進(jìn)來(lái)都好，最起碼已經(jīng)通讀過(guò)一遍，縱然仍有許多難以理解的地方，可是總比現(xiàn)在抓瞎強(qiáng)。

    然而很可惜，國(guó)家圖書(shū)館不許帶自己的書(shū)籍進(jìn)來(lái)，一時(shí)間，汪言又找不到熟讀的書(shū)。

    所以沒(méi)辦法，只能在現(xiàn)有的兩者中二選其一。

    斟酌再三，只剩最后5秒鐘的時(shí)候，汪言一咬牙，抓住《道德經(jīng)》。

    “系統(tǒng)，確認(rèn)閱讀書(shū)籍！”

    《道德經(jīng)》比《宋詞精選》難懂太多，簡(jiǎn)直不是一個(gè)級(jí)別的，但是汪言必須這么選。

    因?yàn)橥粞院芮宄@本書(shū)意味著什么。

    簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是華夏文明的至高瑰寶。

    放大來(lái)說(shuō)，就是人類文明的至高瑰寶。

    大易無(wú)極，大道至簡(jiǎn)，二經(jīng)讀透其一，就可稱一句大師。

    當(dāng)然，汪言現(xiàn)在并不想讀透其一，甚至都不怎么想讀——太早了。

    但是既然有獎(jiǎng)勵(lì)跟著，那就讀一本最好的唄！

    很樸素的實(shí)用主義思維，完全符合汪言的出身和經(jīng)歷，所以就這么定了。

    系統(tǒng)馬上開(kāi)始計(jì)時(shí)。

    【感悟時(shí)間開(kāi)啟，倒計(jì)時(shí)59分59秒】

    汪言不敢再耽擱，馬上翻開(kāi)書(shū)。

    第一句是大部分國(guó)人都熟悉的“道可道，非常道，名可名，非常名”。

    下面是注釋。

    《道德經(jīng)》的版本繁多，時(shí)間緊迫，來(lái)不及細(xì)挑，汪言拿到的是《王弼老子注》，只看一眼，腦瓜仁子就開(kāi)始疼了。

    【可道之道，可名之名，指事造形，非其常也。故不可道，不可名也】

    我滴親哥啊！

    作注又不好好注，你搞什么文言文？

    就不考慮我這種瓜批能不能看懂？

    汪言的古文成績(jī)不算差，但頂天就是普通高中生水平，要讀懂這種風(fēng)格的注釋，實(shí)在有點(diǎn)力不從心。

    一咬牙，干脆撇開(kāi)注解，直接讀原文。

    放棄是不可能放棄的，所以只好拼了，能領(lǐng)悟成什么樣算什么樣吧！

    汪言骨子里那股不服輸?shù)膭蓬^一上來(lái)，立即摒棄掉一切私心雜念，全神投入到閱讀和理解中。

    很難，特別吃力。

    比如第二章——

    “天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。”

    汪言怎么都沒(méi)讀懂第一句，直到琢磨透第二句，回過(guò)頭來(lái)看，才略有所得。

    “有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨”，講的是對(duì)比。

    有和無(wú)產(chǎn)生于相互對(duì)立，難和易形成于相互對(duì)應(yīng)。

    用現(xiàn)在的流行語(yǔ)來(lái)形容——【沒(méi)有比較，就沒(méi)有傷害】、【所有的缺點(diǎn)都是比較出來(lái)的】

    回頭再看第一句，汪言大概理解了。

    人皆知美，因有丑。

    人皆知善，因有不善。

    精辟！

    所以說(shuō)，這是國(guó)內(nèi)最早的辯證學(xué)思想，對(duì)比論？

    以汪言的實(shí)力，只能領(lǐng)悟到這種程度，但是仍舊深受啟發(fā)。

& r />     人都知道窮日子不好過(guò)，所以才會(huì)催生出拜金主義，跪舔富豪。

    而現(xiàn)代社會(huì)之所以裝嗶盛行，就是因?yàn)椤鹊龋粚?duì)！

    裝嗶可不是現(xiàn)代才盛行的，而是自古以來(lái)皆有之。

    比如謝靈運(yùn)，喝多以后想裝個(gè)大的，張嘴就來(lái)：“天下之才共一石！”

    大家都驚訝得不行，但是謝靈運(yùn)厲害啊，地位高啊，說(shuō)話大家都得聽(tīng)著啊！

    接下來(lái)，下一句是夸偶像：“曹子建獨(dú)得八斗！”

    行吧，當(dāng)年的曹植確實(shí)牛，大家服不服都得憋著。

    最后一句，戲肉。

    謝靈運(yùn)舉起酒樽，一飲而盡，仰天大笑。（此處應(yīng)有表情包）

    “我得一斗，自古及今共分一斗！！”

    全場(chǎng)懵逼。

    ……

    所以說(shuō)，裝嗶是人類的天性。

    汪言心心念念的惦記著，寒假回去，要叫高中所有看不起自己的同學(xué)都刮目相看，多少有點(diǎn)孩子氣，卻又自然至極。

    所謂“成就更好的自己”，一部分是為生存，一部分是為物質(zhì)享受，再往上就是為精神滿足。

    如何滿足？

    與同類對(duì)比唄！

    我更帥、更聰明、更有錢、更善良、對(duì)社會(huì)更有貢獻(xiàn)，自然滿足。

    有些嗶是明著裝的，有些嗶是暗著爽的，但大體如此，都是比出來(lái)的、襯出來(lái)的。

    馬斯洛的需求層次理論，高級(jí)階段的尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)，核心本質(zhì)就是一句話——

    我得裝嗶！

    雖然大部分時(shí)候，我并不想裝，但我必須有隨時(shí)裝嗶的權(quán)利和能力！

    在與別人進(jìn)行對(duì)比的時(shí)候，我是優(yōu)秀的、出眾的，尊重自然會(huì)到來(lái)。

    自我實(shí)現(xiàn)的意思更簡(jiǎn)單：我是如此優(yōu)秀，才華不能浪費(fèi)，來(lái)吧，讓我為你們這些不那么優(yōu)秀的人謀些福利，為社會(huì)進(jìn)步做點(diǎn)貢獻(xiàn)！

    看，表述是有點(diǎn)糙，但道理對(duì)不對(duì)？

    汪言覺(jué)得對(duì)。

    然后只聽(tīng)“叮”的一聲，系統(tǒng)提示突如其來(lái)。

    【你在閱讀《道德經(jīng)》的過(guò)程中，領(lǐng)悟裝嗶真諦，提前達(dá)成閱讀目標(biāo)，得到一項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)】

    汪言徹底懵了。

    什么鬼啊？

    才讀兩章，隨便發(fā)散一下思維，就特么完事兒了？！

    要不要這么草率！

    汪言這就是欺負(fù)系統(tǒng)沒(méi)有智能，要是有智能，估計(jì)早就國(guó)罵糊臉了。

    你特么還敢說(shuō)我草率？

    讀個(gè)《道德經(jīng)》，你居然能聯(lián)想到裝嗶，還特么迷之契合，我有多絕望你造嗎？！

    然而系統(tǒng)木得感情，所以，不但沒(méi)罵娘，還極其難得的給予解答。

    【宿主對(duì)于對(duì)比的理解，已經(jīng)在深度上達(dá)到本句內(nèi)容的極限，雖然立意不高略顯狹隘，但是足以觸發(fā)當(dāng)前最高級(jí)別獎(jiǎng)勵(lì)】

    一聽(tīng)說(shuō)是最高級(jí)別的獎(jiǎng)勵(lì)，汪言馬上沒(méi)意見(jiàn)了，把書(shū)一合，美滋滋看向面板。

    【超凡逼格】

    【附身卡，使用次數(shù)3/3】

    【當(dāng)你想要裝嗶時(shí)，可以召喚一位曾經(jīng)給《道德經(jīng)》寫(xiě)過(guò)注的古代逼王附身，獲得相應(yīng)的氣場(chǎng)和逼格】

    【持續(xù)時(shí)間：10分鐘/每次】

    【逼王人選：王弼、宋徽宗趙佶、張道陵】

    看到那三個(gè)名字，汪言被鎮(zhèn)住了。

    最不熟的是王弼，但是這本《道德經(jīng)注》上有簡(jiǎn)介，確實(shí)是逼格極高的絕世大才。

    剩下那倆更不用說(shuō)，耳熟能詳。

    這三次機(jī)會(huì)要是用好了，誰(shuí)來(lái)都是吊打啊……

    嘿，爽！