車廂內(nèi)，光線昏暗。
了因緩緩攤開(kāi)一直緊握的左手，真氣流轉(zhuǎn)，三顆被嚴(yán)密包裹、隔絕了一切氣息的物事，靜靜躺在他蒼白而骨節(jié)分明的手掌中。
非金非玉，隱隱有微光流轉(zhuǎn)，正是舍利子。
了因的目光落在舍利子上，眼神復(fù)雜難明。
有慶幸，有疑惑。
慶幸的是，那一日在落霞谷，他手段盡出誅殺空士之后，從其體內(nèi)硬生生掏出了三顆舍利子。
正是憑此物，他才勉強(qiáng)壓住了體內(nèi)幾欲破籠而出的暴戾魔性。
而疑惑……同樣來(lái)源于舍利子。
當(dāng)日他雖幾近入魔，但空士出手時(shí)，眼中的嫉妒與殺意，卻瞞不住他。
那絕非一位勘破紅塵、慈悲度世的高僧應(yīng)有的眼神，那是執(zhí)著，是貪嗔，是“我得不到，你也休想”，之類的魔障！
這樣的人，心性早已偏離佛門(mén)正道.
可偏偏，他留下了舍利子。
還有……
他掀開(kāi)了身下鋪著的、用以隔寒的厚厚墊子一角。
墊子下的木板角落，靜靜躺著一把傘。
一把破損的油紙傘。
傘面是沉郁的黑色，仿佛能吸收所有光線，上面以金漆描繪著繁復(fù)的圖案，只是此刻金漆多有剝落，傘骨也斷了幾根，顯得頗為狼狽。
但即便如此，那傘面上所繪的星宿圖案，依然能辨認(rèn)出大概。
了因?qū)隳闷?，指尖拂過(guò)傘面。他的目光，落在了傘面著重描繪的“南方七宿”圖案上，并最終定格在下方——那里，以朱砂清晰地寫(xiě)著三個(gè)小字：
軫水蚓。
字跡殷紅如血，即便在昏暗車廂內(nèi)，也透著一股不容錯(cuò)辨的森然與神秘。
“二十八方星宿傘……”了因低聲自語(yǔ)。
至此，對(duì)方的身份已昭然若揭。
雖不知這位大須彌寺上代佛子空士，是何時(shí)、因何故悄然加入了那神秘莫測(cè)的“人世間”。
但當(dāng)日九天之上那一戰(zhàn)，了因魔性漸熾，出手再無(wú)保留。
無(wú)相童子功焚金熔鐵，逼得對(duì)方險(xiǎn)象環(huán)生，龍象般若功更是霸道絕倫，幾度將對(duì)方逼至生死邊緣。
而就是在生死關(guān)頭，這位空士大師終于露出了馬腳！
了因至今仍清晰記得——空士周身那莊嚴(yán)平和的佛門(mén)氣息驟然潰散，宛如金身剝落，泥胎現(xiàn)世，一股截然不同的森然氣機(jī)自其體內(nèi)透出，幽冷如淵，詭譎難測(cè)。
那絕非佛門(mén)一脈的武學(xué)應(yīng)有之相。
“人世間……果然不同凡響。”了因心中再次浮現(xiàn)這個(gè)念頭。
這位大須彌寺的上代佛子身份暴露之后，出手不再遮掩。
數(shù)門(mén)迥異于佛家路數(shù)的秘技驟然施展，威力竟比先前暴漲數(shù)倍，招招凌厲，氣勁詭變。
顯然，之前為了隱藏身份，空士始終未曾動(dòng)用全力。
可惜，他遇到的是了因，縱然掌法有礙，但卻身懷龍象般若功！
北玄那位上師憑此功登臨五地絕頂，睥睨天下。
了因雖遠(yuǎn)未達(dá)到那般“龍象歸真、力破萬(wàn)法”的至高層次，但全力爆發(fā)，亦是磅礴無(wú)盡，厚重不毀。
最終，空士——傘毀人亡！
可同樣可惜，了因遇到的，是空士。
一位出身佛子的歸真境強(qiáng)者。
縱使了因根基深厚、后勁綿長(zhǎng)，加之入魔之后戾氣陡增，愈戰(zhàn)愈狂，愈傷愈勇，終究只拼得個(gè)兩敗俱傷！
‘一位加入了‘人世間’的大德高僧？呵！’
了因?qū)⑵茡p的星宿傘重新塞回墊子下，掩蓋好。
車廂內(nèi)恢復(fù)原狀，仿佛什么都沒(méi)有發(fā)生過(guò)。
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一月后。
馬車碾過(guò)最后一段略顯崎嶇的山道，穿過(guò)那座以“無(wú)量”為名的城池后，周遭的景致便陡然一變。
城郭的煙火氣與喧囂被迅速拋在身后，取而代之的是一種難以言喻的、混合著檀香、山嵐與歲月沉淀感的肅穆氣息。
道路前方，視野豁然開(kāi)朗。
一座難以用言語(yǔ)形容其宏偉與神異的巨山，拔地而起，直插云霄，仿佛自亙古以來(lái)便矗立于此，承接天光，鎮(zhèn)守大地。
這便是須彌山，佛門(mén)二代祖師證道、傳法、最終涅槃的祖庭所在，亦是東極之地佛門(mén)魁首——大須彌寺的山門(mén)根基。
山體并非尋常所見(jiàn)的那種陡峭嶙峋，而是呈現(xiàn)出一種渾圓、厚重、磅礴無(wú)邊的氣象。
山勢(shì)自下而上，層層疊疊，仿佛由無(wú)數(shù)巨大的、淡金色的巖盤(pán)堆砌而成。
山間可見(jiàn)無(wú)數(shù)條蜿蜒的石階小徑，如同細(xì)密的血管網(wǎng)絡(luò)，從山腳各處向上延伸，最終沒(méi)入云霧深處。
那里隱約可見(jiàn)飛檐斗拱、金頂玉欄的輪廓，鐘樓佛塔的影子在云靄中若隱若現(xiàn)，梵鐘之聲悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，滌蕩塵囂。
“佛子，我們到了?！?馬車外，傳來(lái)明均低沉而恭敬的聲音。
車廂內(nèi)靜默了一瞬，隨即傳來(lái)一聲：“嗯?！?/p>
這聲音依舊清亮，如玉石相擊，但對(duì)于這個(gè)聲音十分熟悉的明均，卻敏銳地從中捕捉到了一絲不易察覺(jué)的沙啞。
車簾被一只蒼白得近乎透明的手輕輕撥開(kāi)。
那手指修長(zhǎng)，骨節(jié)分明，卻毫無(wú)血色，仿佛久未見(jiàn)天日的寒玉。隨即，了因的臉龐露了出來(lái)。
依舊是那張出塵的不似凡俗的面容，只是此刻面龐上籠罩著一層病態(tài)的蒼白，連原本色澤淺淡的唇也失了血色，唯有那雙眸子，深黑如古井，平靜無(wú)波。
他彎腰，準(zhǔn)備下車。
一旁的明利下意識(shí)地上前一步，伸出手想要攙扶。
“傷已好了七七八八，不必?cái)v扶?！?/p>
了因擺了擺手，動(dòng)作雖輕，卻帶著不容置疑的意味。
說(shuō)罷，他自行踏下馬車。
伴隨著一聲輕咳，腳步落地。
“走吧?！?/p>
了因淡淡道，目光已投向那通往云霧深處的、仿佛沒(méi)有盡頭的山道。
明均看向明顯，遞過(guò)一個(gè)詢問(wèn)的眼神。
早已等待在此的明顯微微頷首，示意早已按規(guī)矩遞上了拜帖，大須彌寺應(yīng)當(dāng)已知曉他們的到來(lái)。
一行四人踏上石階。
沿途可見(jiàn)不少虔誠(chéng)的香客與苦行僧，或一步一叩，或默誦經(jīng)文，緩緩上行。
見(jiàn)了因這一行氣質(zhì)不凡的僧人，尤其是為首的了因，雖面色蒼白，但那份出塵脫俗的姿儀與隱隱透出的不凡氣度，仍引得眾人側(cè)目，紛紛合十行禮，讓開(kāi)道路。
不知行了多久，前方云霧稍散，一座巍峨莊嚴(yán)的山門(mén)赫然出現(xiàn)在眼前。
山門(mén)高達(dá)十丈，通體以某種淡金色的奇異石材砌成，并非金碧輝煌的炫目，而是內(nèi)斂著溫潤(rùn)厚重的光華。
門(mén)楣之上，以古老的梵文鐫刻著“大須彌寺”四個(gè)大字，筆力蒼勁雄渾，每一筆劃都仿佛蘊(yùn)含著無(wú)盡的佛理與威嚴(yán)，望之令人心生敬畏。
山門(mén)兩側(cè)，是兩尊巨大的石雕護(hù)法神像，怒目圓睜，手持金剛杵，氣勢(shì)凜然，鎮(zhèn)守著佛門(mén)清凈之地。
而此刻，山門(mén)之前，早已有人等候。
居中一位，是一位面容清癯、長(zhǎng)眉垂頰的老僧，身披赤金色鑲邊的袈裟，手持一串晶瑩剔透的玉質(zhì)念珠，眼神溫潤(rùn)平和，卻深邃如海，周身氣息圓融無(wú)礙，仿佛與這須彌山融為一體。
正是大須彌寺證道院首座，空聞首座。
右側(cè)，則是一位年輕僧人，面容雖然普普通通，但一雙眼睛，卻亮若繁星。
其站立的位置與氣度，分明顯示其地位尊崇。
這正是大須彌寺這一代的佛子，法號(hào)“了松”。