燕師不再過(guò)問(wèn)張楚的修煉，它將千壘燕行撤銷(xiāo)之后，便一個(gè)人盤(pán)坐在場(chǎng)外，閉上了眼睛，不再打擾張楚。
張楚的心神沉入了筑臺(tái)空間，開(kāi)始與那一百零八顆星辰交流。
一段段奇異的經(jīng)文，在張楚的心間流淌，一股股信息，不斷被張楚掌握，消化。
張楚仔細(xì)體會(huì)尊者境的含義……
何謂尊者？
實(shí)際上，尊者的稱(chēng)號(hào)，是對(duì)應(yīng)了王境而存在。
王境，指的是得到某一片大地的認(rèn)可，于是可在某一片大地稱(chēng)王，可調(diào)用大地的力量，這便是王境。
而尊者，則是受大地尊重的意思。
所謂大地的尊重，并不是尊者腳踏大地，可以無(wú)視當(dāng)?shù)氐耐酰苯觿冸x對(duì)方的力量。
而是當(dāng)對(duì)手動(dòng)用大地力量對(duì)付尊者的時(shí)候，那些因大地力量而產(chǎn)生的各種攻擊，都無(wú)效。
當(dāng)然，王，依舊是王，依舊可以動(dòng)用自已腳下大地的力量，依舊能抬手間改變大地形貌，依舊可以隨手鎮(zhèn)壓其他闖入自已領(lǐng)地的王。
只是，王那種來(lái)自大地的力量，對(duì)尊者無(wú)效。
所以大多數(shù)情況下，尊者完全可以吊打王境。
封號(hào)王是例外，封號(hào)王的力量，并非來(lái)源于某一片大地，封號(hào)王的力量，只服務(wù)于封號(hào)王，自然不會(huì)被尊者免疫。
而想要成為尊者，就要在筑臺(tái)上，結(jié)出道果。
道果多種多樣，每一個(gè)生靈，都有自已完全不同的道果。
例如有些生靈的筑臺(tái)是松塔，那么它的道果，可能是在松塔內(nèi)，一層層的長(zhǎng)出松子，每多一層松子，便多一重境界。
又例如，有些生靈的筑臺(tái)是枯樹(shù)，道果可能是枯樹(shù)上開(kāi)出一朵花，或者結(jié)出一顆果、
當(dāng)然，張楚最關(guān)心的是，自已的道果究竟會(huì)是什么。
關(guān)于碗一樣的筑臺(tái)，南華真經(jīng)內(nèi)，還真有記載，不止一種。
例如，曾經(jīng)有一位天才，筑臺(tái)為大碗。
第一層道果，是里面誕生出來(lái)一些奇異的靈液，靈液可不斷滋養(yǎng)已身，極大的提升自已的肉身力量與神魂力量。
然后，每提升一層，大碗內(nèi)的靈液就多一層變化，最終，那位天才肉身與神魂之力無(wú)雙，點(diǎn)燃神火，成就神明位果。
還有一位天才，大碗內(nèi)孕養(yǎng)出一顆顆奇異的卵，每種卵，最終，九顆卵竟然孵化出莫名的怪物，那位修士也成了不一樣的神明。
也有些碗內(nèi)不僅僅沒(méi)有孕育出道果，反倒是出現(xiàn)了一顆顆的窟窿，每多一顆窟窿，就是一個(gè)境界。
這些結(jié)果，對(duì)張楚來(lái)說(shuō)倒是有些參考意義，最起碼讓張楚意識(shí)到，碗，確實(shí)是可以成為筑臺(tái)的。
但接下來(lái)，就是讓張楚最頭疼的東西了，如何激發(fā)出道果。
一般來(lái)說(shuō)，想要成就尊者境，產(chǎn)生道果，有兩大類(lèi)。
第一類(lèi)，修士主動(dòng)催發(fā)。
第二類(lèi)，水到渠成，自然結(jié)出道果。
實(shí)際上，真正強(qiáng)大的天才，大多是第二類(lèi)。
也就是說(shuō)，在王境階段，出現(xiàn)筑臺(tái)之后，通過(guò)各種手段不斷壯大自已的筑臺(tái)，筑臺(tái)一旦成長(zhǎng)到某個(gè)階段，便可以自發(fā)孕育出道果。
這種自發(fā)孕育的道果，往往極其強(qiáng)大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比主動(dòng)催發(fā)出的道果強(qiáng)大無(wú)數(shù)倍。
因?yàn)橹鲃?dòng)催發(fā)，相當(dāng)于拔苗助長(zhǎng)。
自然誕生，才是發(fā)自本源的強(qiáng)大。
而無(wú)論是選擇自主催發(fā)，還是自然誕生，只要修煉南華真經(jīng)，便都可以掌握一門(mén)小絕技：聽(tīng)胎術(shù)。
所謂聽(tīng)胎術(shù)，就是在筑臺(tái)沒(méi)有結(jié)出道果的時(shí)候，可以動(dòng)用這種秘法，探測(cè)自已筑臺(tái)內(nèi)究竟孕養(yǎng)了一個(gè)什么樣的“胎”。
“胎”也分好幾個(gè)階段，從凝胎，到有胎心，再到凝元，破空等等，都可以動(dòng)用聽(tīng)胎術(shù)，感知到自已的道果發(fā)展到了哪一步。
于是，張楚先修聽(tīng)胎術(shù)，他很想看看，自已的大碗，究竟會(huì)孕養(yǎng)出什么樣的胎……
聽(tīng)胎術(shù)十分簡(jiǎn)單，才一個(gè)多時(shí)辰，張楚便掌握了這門(mén)秘法，然后，張楚開(kāi)始探測(cè)自已的道果。
他凝神屏氣，心神不斷激蕩出特殊的波紋，而后以心神來(lái)感應(yīng)那些回彈的波紋，通過(guò)此種秘法，便可以感知到“道胎”究竟到了哪一步。
然而，聽(tīng)了半個(gè)時(shí)辰之后，張楚懵逼了。
自已的大碗，竟然沒(méi)有任何的“胎動(dòng)”。
“不是吧？連凝胎的第一步都沒(méi)？”張楚驚了。
緊接著張楚心中搖頭：“不對(duì)不對(duì)，依照聽(tīng)胎術(shù)的描述，就算沒(méi)有凝胎，那筑臺(tái)之內(nèi)，也應(yīng)該有胎供，為什么，我連胎宮都沒(méi)找到？”
就像是女人要生孩子，必須要有子宮一樣，任何筑臺(tái)誕生之后，哪怕表面上看起來(lái)極其堅(jiān)固，其實(shí)也會(huì)有一個(gè)胎宮存在。
動(dòng)用聽(tīng)胎術(shù)，應(yīng)該很容易就能定位到胎宮。
可是，張楚的大碗極其凝實(shí)，竟然沒(méi)有任何胎宮的存在。
“這尼瑪……”張楚驚了，如果沒(méi)有胎宮的話，從哪里凝聚道果？
此刻，張楚再次沉浸入南華真經(jīng)的第三卷之中，仔細(xì)探索自已的情況。
雖然南華真經(jīng)內(nèi)記載的情況無(wú)數(shù)，但是張楚這種在王境便吃了十幾萬(wàn)符血真骨的情況，卻沒(méi)有任何記載。
沒(méi)錯(cuò)，在張楚之前，從來(lái)沒(méi)有任何生靈，可以在王境吞噬十幾萬(wàn)的符血真骨。
別說(shuō)十幾萬(wàn)，把萬(wàn)字去掉，直接讓筑臺(tái)吞噬十幾顆符血真骨的生靈，都寥寥無(wú)幾，不足十位。
在南華真經(jīng)的記載之中，讓筑臺(tái)吞噬符血真骨最多的一位，是一只饕餮。
它在王境的時(shí)候，吞噬過(guò)幾百符血真骨，但大部分符血真骨，都是進(jìn)入了肢體百脈，用肉身消耗掉了，只有二十六顆符血真骨，化作本源力量，進(jìn)入了它的筑臺(tái)之中。
結(jié)果，這位饕餮的筑臺(tái)，足足熬了二百六十年，才終于誕生了胎宮，聽(tīng)到了胎動(dòng)，有二百六十年之后，才結(jié)出道果。
雖然耗時(shí)極久，但這位饕餮在那一世卻是當(dāng)之無(wú)愧的第一，一路高歌猛進(jìn)，登臨大帝之位。
張楚感知到這個(gè)信息，腦子嗡嗡直響。
筑臺(tái)吸收了二十六顆符血真骨，需要二十六年，才能誕生胎宮么？那我吞了十五萬(wàn)符血真骨，需要一百五十萬(wàn)年，才能誕生胎宮？
一百五十萬(wàn)年……
就算張楚的修煉效率，是那饕餮的十倍，哦不，一百倍，那也需要一萬(wàn)五千年吧！
但王境的壽命才多久，這根本就是卡死在了這個(gè)境界。
“臥槽，這可怎么辦？”張楚麻了，自已好像被范小小給坑大了……
“不對(duì)，也不能全怪范小小，主要是我的筑臺(tái)有點(diǎn)特別，為什么我的筑臺(tái)，會(huì)有個(gè)光點(diǎn)在掠食啊？”
想到自已的光點(diǎn)筑臺(tái)，張楚再次心神沉入了南華真經(jīng)，想要看看有沒(méi)有類(lèi)似的可以捕捉他人筑臺(tái)的筑臺(tái)。
這一次，直接沒(méi)有任何結(jié)果。
“我天，南華真經(jīng)，也沒(méi)有記錄了嗎？”張楚越發(fā)的頭大。
這時(shí)候張楚的心神撤出筑臺(tái)空間，他要好好冷靜冷靜。
而張楚睜開(kāi)眼之后，便看到危月燕化作的老者，正望著自已。
張楚也不客氣，直接開(kāi)口問(wèn)道：“燕師，我的筑臺(tái)，問(wèn)題好像很大。”
燕師輕輕點(diǎn)頭：“當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)你吞吃了十幾萬(wàn)符血真骨的時(shí)候，我就知道，你的筑臺(tái)問(wèn)題很大。”
“問(wèn)題是，南華真經(jīng)內(nèi)，沒(méi)有任何的先例。”張楚說(shuō)道。
燕師：“我曾經(jīng)參閱過(guò)很多佛門(mén)經(jīng)文，那些經(jīng)文之中，也沒(méi)有類(lèi)似的記錄。”
“在我參閱的佛門(mén)經(jīng)文之中，以筑臺(tái)之力，吞噬對(duì)手符血真骨最多的，是一位迦樓羅王雀，它的筑臺(tái)，曾經(jīng)吞下二十二枚符血真骨。”
張楚立刻問(wèn)道：“那它結(jié)出道果，用了多久？”
燕師說(shuō)道：“大概四五十年。”
張楚頓時(shí)一陣絕望，如果依照南華真經(jīng)的算法，二十二枚符血真骨，那就是二十二年結(jié)出胎宮，二十二年結(jié)出道果，可不就四五十年么。
那自已呢？凝聚出來(lái)一個(gè)不會(huì)結(jié)出道果的筑臺(tái)，那跟不會(huì)下蛋的雞有什么區(qū)別！
燕師則十分豁達(dá)的說(shuō)道：“車(chē)到山前必有路，不必?fù)?dān)憂，你一定能結(jié)出道果。”
張楚苦笑：“可是，連南華真經(jīng)內(nèi)，都沒(méi)有先例……”
在晉升王境的時(shí)候，張楚也是沒(méi)有了路，但拿到南華真經(jīng)第二卷之后，發(fā)現(xiàn)南華真經(jīng)內(nèi)，記錄的路竟然有那么多，簡(jiǎn)直是包羅萬(wàn)象。
原本張楚以為，只要拿到南華真經(jīng)的第三卷，那么自已依照南華真經(jīng)內(nèi)記載的路修煉，就能水到渠成。
可現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)，連南華真經(jīng)都沒(méi)有記錄這種情況，張楚心中的失落，可想而知。
期望太大了，所以換來(lái)了失望。
燕師則說(shuō)道：“沒(méi)有先例，你就是那個(gè)先例。”
“待你用自已的法，走出自已的路，便可以將你的路，記錄入南華真經(jīng)。”
“如此，幾萬(wàn)年，甚至十幾萬(wàn)年，幾百萬(wàn)年之后，后來(lái)者有幸能得到南華真經(jīng)的第三卷，便會(huì)節(jié)省很多力氣。”
張楚聽(tīng)到這話，頓時(shí)恍然大悟，心中的苦澀與失落一掃而空！
他立刻站直了身軀，而后對(duì)燕師彎腰：“弟子多謝燕師教導(dǎo)。”
燕師微微點(diǎn)頭：“好好思索你接下來(lái)的路，有什么疑惑，盡可以問(wèn)我。”