竹君篆書(shū)的記錄看似平常，實(shí)則隱藏著不少秘聞。
其中最重要的一點(diǎn)，便是天地秘境的出現(xiàn)。
按照竹君所述，最開(kāi)始的秘境并非瞬間出現(xiàn)，而是有一個(gè)明顯的生成期。
在這個(gè)期限內(nèi)，所謂的秘境妖魔并不強(qiáng)大，甚至弱小的能被山鋤傷根而死。
還有一個(gè)重要現(xiàn)象便是，秘境先出現(xiàn)，隨后秘境妖魔再出現(xiàn)，這個(gè)順序很重要。
從竹君意外闖入秘境，到他徹底放棄希望，準(zhǔn)備結(jié)廬而居，期間經(jīng)過(guò)了多日搜尋。
還有竹君闖入秘境前，有多久時(shí)間無(wú)境妖魔存在，也無(wú)法估算。
這代表秘境是在一步步演變的，最開(kāi)始時(shí)，或許只是類(lèi)似洞天福地的好去處。
“難怪竹笙怪敢說(shuō)，竹君篆書(shū)記載秘境成因、天地大災(zāi)了。
僅僅這一卷竹簡(jiǎn)便記錄多種隱秘，更別說(shuō)整部竹君篆書(shū)了。”
周元合起手中的竹簡(jiǎn)，從竹木箱中取出了第二卷，再次細(xì)細(xì)品讀。
“吾成竹君，本想長(zhǎng)居竹國(guó)、常伴兵將，然寂寞難熬、無(wú)法久留。
因有竹將筍兵守護(hù)，心中恐懼盡消，時(shí)時(shí)深入竹海尋路，月余終得歸鄉(xiāng)。”
“年少無(wú)知、尚不知藏，吾返鄉(xiāng)后，與父母講述竹國(guó)勝景。
吾父不信，以為吾被惡鬼迷心，遂邀同族叔伯、與巫眾議。”
“翌日，族中叔伯盡出，皆佩儺面，執(zhí)竹戈舉木盾。
巫覡為方相，負(fù)熊皮、帶四目面，上著玄衣，下著朱裳，率眾叔伯成大儺儀。”
“巫覡命我引路，眾叔伯隨行至竹海深處。
遂聚扮方相及十二獸貌，大張聲勢(shì)、擊鼓驅(qū)疫除鬼。”
“吾不畏眾，仍指竹盡水窮處曰，竹國(guó)之門(mén)便在此處。
巫覡大怒，言惡鬼頑固、不肯遠(yuǎn)離，起儺儀巫舞，以竹戈木盾擊我，疼痛難忍隨改口，惡鬼已除、我復(fù)回我。”
“然少年心性，求勝心切，吾趁眾叔伯不備，復(fù)入竹國(guó)。
靜待片刻后再返，怒曰吾乃一國(guó)之君，有國(guó)在此、兵將無(wú)計(jì)，安敢欺我。”
“眾叔伯大驚，皆言見(jiàn)我無(wú)蹤，亦追隨而去，未入竹國(guó)。
吾正欲辯解，巫覡突擊鼓起舞，言邀諸神為證，命我再述竹國(guó)故事。”
“吾心中自得，遂將竹國(guó)見(jiàn)聞一一詳說(shuō)，以證吾不欺守誠(chéng)。
巫覡思慮良久，言我為天之竹君，歷劫臨凡，今尋得故國(guó)、方得君位。
然尚年少、未覺(jué)前塵，需好生修習(xí)，待德配其位，方可神異滋生、再歸神位。”
竹君的故事比周元想象的還要有趣，那時(shí)的先民雖然不了解秘境現(xiàn)象，但也能給出一些解釋。
并且這些解釋還能關(guān)聯(lián)德行，算是不錯(cuò)的約束手段了。
但至今為止，竹君篆書(shū)還未出現(xiàn)有關(guān)天地大劫、秘境成因的詳細(xì)信息。
周元拋下手中看完的竹簡(jiǎn)，再取出第三卷查找。
“再返鄉(xiāng)時(shí)，吾得眾族人擁護(hù)，也受眾族人管制。
當(dāng)日族內(nèi)眾議，國(guó)君不可暴戮、不可軟弱、不可愚昧、不可貪婪，該以何教授國(guó)君。
吾當(dāng)時(shí)不知其意，后成年方知，族人欲教出完美之君，再遷入我之竹國(guó)，化為竹國(guó)之民。”
“眾議定論，遣族中青壯護(hù)送，將吾送入符公門(mén)下求學(xué)。
然求學(xué)數(shù)年，少見(jiàn)符公、多為師兄教導(dǎo)，亦收獲良多，明經(jīng)知禮，自認(rèn)已有君德。
遂寫(xiě)游記一篇，以證心意，信我者若苦尋竹鄉(xiāng)歸隱，當(dāng)納其為民，與我共建安泰竹國(guó)。”
“不想此篇游記為老師所見(jiàn)，招我詳詢(xún)，那日我方知符公之慧何其淵博。”
隨后的記載，便是符公的各類(lèi)教學(xué)，直到第五卷時(shí)，才出現(xiàn)周元查找的內(nèi)容。
也是從那卷起，竹君變?yōu)榱艘粋€(gè)記錄者，不再闡述自己的故事，而是記錄符公的教誨。
符公認(rèn)為動(dòng)生靜亡，天地與人一樣皆在運(yùn)動(dòng)，若有一日靜止不動(dòng)了，便會(huì)如石頭般死寂沉沉。
因此，天地一直在變化，就像人會(huì)走向衰老一般，天地也在走向某個(gè)終點(diǎn)。
竹簡(jiǎn)記錄一直到現(xiàn)在還較為正常，下一刻卻突然筆鋒一轉(zhuǎn)，涉及到了天地隱秘。
符公言，天地生于混沌、陰陽(yáng)分割、四象歸位，逐步走向有序。
若按天地正理，天地的演化應(yīng)該是有序成長(zhǎng)、平穩(wěn)過(guò)渡，最終再化為混沌終結(jié)。
但秘境的出現(xiàn)打破了這一規(guī)律，天地之間的物資越來(lái)越多，始終不見(jiàn)減少。
這是很好的現(xiàn)象，也是很壞的現(xiàn)象。
好是因?yàn)樘斓匚镔Y不絕，天地的衰敗速度會(huì)大大減少，進(jìn)而持續(xù)更久的歲月。
壞的是由于秘境的不斷反饋，使天地一直處于增長(zhǎng)期，無(wú)法過(guò)渡到平穩(wěn)期，因此天地之間的有序會(huì)越發(fā)明顯。
符公的話(huà)聽(tīng)起來(lái)有些杞人憂(yōu)天，但下一句記錄卻讓周元陷入了沉思。
“祝生，你可知有序之極為何？
若天地一直增幅有序、無(wú)法平穩(wěn)，多年后我等想拿起一柄長(zhǎng)劍，也需看有無(wú)資格。
武技亦是如此，此刻你能連續(xù)揮舞的招式，那時(shí)可能就需要條件了。”
符公的這句話(huà)，使周元想到了技能冷卻、裝備條件。
他之前一直有個(gè)疑惑，那便是他的技能為何沒(méi)有冷卻限制，只要身體承受的住，持續(xù)揮霍就是了。
另外還有裝備問(wèn)題，只要能拿得動(dòng)、揮的開(kāi)，裝備就可以隨意使用，并沒(méi)有等級(jí)與職業(yè)限制。
原本他以為是秘境副本的特色，產(chǎn)出裝備皆無(wú)限制。
但現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，這一切并不簡(jiǎn)單。
若真如符公所言，隨著時(shí)間的流逝，武器裝備也會(huì)像副本怪一樣，出現(xiàn)等級(jí)、職業(yè)前綴。
再往下細(xì)究下去，人是不是也會(huì)出現(xiàn)不同的等級(jí)、不同的職業(yè)前綴。
如此看來(lái)，這世界應(yīng)當(dāng)處于持續(xù)游戲化的階段，先出現(xiàn)副本、再逐步影響整個(gè)世界。
“祝生，你可認(rèn)為如此有序之極也好，左右對(duì)人的影響也不大？”
“那你可就錯(cuò)了，有序之極會(huì)將所有混沌模糊清晰化。
那時(shí)你練武有清晰回報(bào)、殺敵有明確反饋，就連吃一顆藥，有什么效果，亦能立竿見(jiàn)影。
所以強(qiáng)者之路人人可見(jiàn)，唯殺唯搶而已。”
“此乃天地大災(zāi)殺劫，非天地受損，乃天地法則導(dǎo)致的萬(wàn)物之難。”