天理教主失態(tài)了，既知陰差做出了新的選擇，就不該再污蔑其上官。
部分有智陰差裝作沒(méi)聽(tīng)到，其余有智陰差則趁機(jī)表明心意，徹底與天理教主撕裂。
不過(guò)，很難說(shuō)徹底與天理教主撕裂的陰差是陰司忠勇，但他們?yōu)槿舜_實(shí)更為果斷。
“教主慎言，福神德高、鎮(zhèn)獄威嚴(yán)，怎能以油滑之言貶低。”
“好、好···，你等見(jiàn)了新貴便忘舊義，這般圓滑定有大好前程。”
“教主莫要賭氣，你曾說(shuō)過(guò)順天成勢(shì)方為正道，我等不過(guò)是謹(jǐn)記教誨順勢(shì)而為罷了。”
天理教主怒極反笑，十分想返回幽冥枉死獄將不忠者盡數(shù)擊殺。
可他做不到，他已失了名位，若再敢入獄行兇，定會(huì)被枉死三判官與油滑土地聯(lián)手圍剿。
其實(shí)他心中明白，那些有智陰差早晚會(huì)離他而去。
蓋因他的勢(shì)已經(jīng)被破了，先是枉死城判之職被貶，后是鎮(zhèn)獄大將之職丟失。
這其中發(fā)生了很多事，但無(wú)一例外皆是權(quán)位衰落、步步后退。
時(shí)至今日，他與有智陰差的根本利益已完全不同。
反觀土地福神，自入幽冥以來(lái)步步高升，不足三月便從一微末小吏升為了鎮(zhèn)獄大將。
如此一衰一盛，又逢主將變更，有智陰差做出撥亂反正之事也就不奇怪了。
更何況，天理教主的失勢(shì)也會(huì)將枉死獄化為一座監(jiān)牢，一座囚禁有智陰差的牢獄。
無(wú)新任主將之令，他們但凡敢擅離職守前往外地游樂(lè)，定會(huì)被重重治罪。
為此有智陰差沒(méi)得選，除了消除靈智徹底靜心之外，他們只能投靠土地福神，好繼續(xù)維持有情眾生的種種所需。
天理教主以此法約束下屬，自然知道有情之怯與有情之欲。
可他還是不甘心，不甘多年經(jīng)營(yíng)一場(chǎng)空，不甘自詡強(qiáng)盛敗土地。
“哎，也罷，你我終究相識(shí)一場(chǎng)，不必因各奔前程而惡言結(jié)怨，不如···”
天理教主本想展現(xiàn)寬厚之義，保留傳信渠道，讓有智陰差化為潛伏暗探。
誰(shuí)知，幾位鎮(zhèn)守校尉接連退出了聯(lián)絡(luò)物。
更過(guò)分的是，首位退出者還說(shuō)了一句，聯(lián)絡(luò)物不稀奇，土地大福神定有必試，諸位好自為之吧。
不得不說(shuō)，鎮(zhèn)守校尉之言極對(duì)。
周元統(tǒng)計(jì)有智陰差時(shí)定會(huì)以聯(lián)絡(luò)物測(cè)試，過(guò)者留、不過(guò)者需自訴緣由，或被貶被罰。
天理教主覺(jué)察到有智陰差接連退出后一時(shí)語(yǔ)塞，沉默片刻不由以手撫額重重嘆了一口氣。
“勢(shì)在力前方成權(quán)、一日勢(shì)衰力自散。
罷了，終是多年謀勢(shì)一場(chǎng)夢(mèng)，速速忘記好前行。”
有智陰差迫于形勢(shì)各自退走，天理教眾卻難以快速改變立場(chǎng)。
他們通過(guò)聯(lián)絡(luò)物不斷求救，多言陰差忽冷酷，大肆抓捕教中人。
天理教主對(duì)此已無(wú)法應(yīng)對(duì)，思慮片刻將他們一一逐出了聯(lián)絡(luò)物，確保隱于各地的教眾不受枉死獄之變影響。
一時(shí)間，‘教主拋棄我們了’、‘我等該如何是好’等等言語(yǔ)在枉死獄各層急速傳播。
那些被關(guān)入牢中的天理教眾，也徹底失去了希望。
天理教眾內(nèi)部繁雜，有老有少、有男有女，甚至有不少孩童，除了武者教眾之外，多是正常生活的百姓。
為此，周元見(jiàn)到了千悲同哭、萬(wàn)人呼救之景。
這是一個(gè)大勢(shì)力走到盡頭的哀鳴，也是高位者取舍一擲的回響。
但枉死獄第二層的有智陰差并未理會(huì)往日友鄰，反而拜見(jiàn)鎮(zhèn)獄大將訴說(shuō)舊事去了。
“好了，過(guò)往之事各自書(shū)寫(xiě)登記成冊(cè)，我會(huì)選幾人匯總查驗(yàn)。”
“你等去將靈武之家與尋常之家分開(kāi)。
尋常人家入人間三國(guó)之地繼續(xù)生活，靈武之家暫遷第五層安置，日后入人間從軍立業(yè)。”
周元的逸島之國(guó)已有一群天理教眾效命，自然不介意將天理教的靈武之士遷走，再分與各營(yíng)為卒。
至于作亂之事倒也不必?fù)?dān)心，他們?nèi)舾襾y來(lái)，自有七星道人或橫江水族前去肅清。
“我等領(lǐng)命，定不負(fù)將軍所托。”
有智陰差聽(tīng)聞此言皆感覺(jué)自已選對(duì)了，土地大福神更為親近下屬陰差，而非匯聚多方勢(shì)力。
在這等以枉死獄兵將為主體的勢(shì)力中，他們的價(jià)值必定會(huì)有所提升。
有智陰差領(lǐng)命而去，莫吵莫鬧大福神有令之言壓過(guò)凄慘哭聲，隨即爆發(fā)陣陣歡呼。
“大福神寬仁德厚，我等今后定會(huì)日日祭拜。”
“天理有缺、福神仁厚，我等需退出天理教，敬福德土地為尊。”
“大差可能請(qǐng)福神留一傳信渠道，日后再遇到天理教眾我等定會(huì)立刻舉報(bào)。”
在陣陣恭迎聲中，周元操控香火化身喚來(lái)鬼門(mén)虛影前往了三國(guó)之地。
先尋邳國(guó)之主道明安置之事，再找代裕二國(guó)之主，請(qǐng)其領(lǐng)使團(tuán)過(guò)兩儀咫尺鏡至邳國(guó)皇宮商談。
對(duì)于腳踏業(yè)火紅蓮，身著日月甲袍的福神土地突然到訪，三國(guó)君主并不吃驚。
他們知道，自天理教收斂鋒芒、奉承七星之時(shí)，這天下就該變了。
只不過(guò)他們不明爭(zhēng)斗細(xì)節(jié)，只能一直安靜等待，等一位幽冥鬼神或道門(mén)真人臨凡，告知他們?cè)撊绾翁幹煤笫隆?/p>
一番商議后，三國(guó)君主皆言愿提供糧草土地與官吏安置天理教眾。
周元?jiǎng)t許諾，為三國(guó)各提供一隊(duì)由鎮(zhèn)守鬼將督領(lǐng)的有智慧陰差，用于壓制三國(guó)皇城內(nèi)殘余的天理教勢(shì)力。
正事談妥，自然有三國(guó)君宴為慶。
期間周元問(wèn)起夜叉眾何在，打算將他們抓回枉死獄，順便打聽(tīng)打聽(tīng)何路可通夜叉國(guó)。
“將軍來(lái)晚了一步，之前夜叉眾忽言眾人以聯(lián)絡(luò)物求救，當(dāng)速走避禍。
還說(shuō)，若是新任鎮(zhèn)獄大將問(wèn)起，便說(shuō)他們各自歸家去了，往后切莫糾纏、最好不見(jiàn)。”
“倒是些伶俐鬼，一朝勢(shì)散跑的快。”
天理教散了，至少在幽冥陰司與代裕邳三國(guó)之地會(huì)逐漸散去。
至此中元節(jié)入幽冥之事才算有了結(jié)果，周元思慮片刻，還是將近日幽冥之變調(diào)整部分告知了孔爵。
免得他總是擔(dān)心土德禪師安危，近乎每過(guò)幾日便聯(lián)絡(luò)一次。
初聞此等動(dòng)蕩事，孔爵先是一愣，隨后連連稱贊，直言甚好，恭喜禪師道途順?biāo)臁?/p>
待喜訊傳盡、恭喜為賀后，孔爵仰望東方遍凈天之琉璃月光色，突然笑言。
“我友上通月宮、下連幽冥，通天入地璀璨奪目。
原來(lái)我如此普通，原來(lái)天地如此寬闊，此生有幸逢盛世，甚好、真好。”