超脫者雖然萬(wàn)劫不磨，沒(méi)有任何辦法能夠殺得了他們，但卻可以選擇永寂，就是自我封閉心靈，徹底拋下一切。
如此一來(lái)，無(wú)論外界發(fā)生何種變化，他們都無(wú)法感知到，這和隕落也沒(méi)什么區(qū)別了。
御道主如今所在的狀態(tài)，就是如此，徹底陷入永寂之中，哪怕姜黎用御道鏡聯(lián)系他，也是得不到半分回應(yīng)。
既已永寂，那就沒(méi)什么事能夠打擾到他了。至于其所留之物，自然是誰(shuí)得到，就歸誰(shuí)處置。
想怎么處置都行，御道主全都不在乎。他要是在乎的話，就會(huì)帶著這些法寶一起永寂，而不是將其留下來(lái)。
留下來(lái)的意思，就是任得到者處置。
“這樣的話，我就沒(méi)什么好顧忌的了。”
明白御道主的意思后，姜黎再無(wú)猶豫，全力祭起御道鏡，使其回歸成本來(lái)面目，一團(tuán)浩瀚的先天陰陽(yáng)本源之氣。
然后，他將這團(tuán)先天陰陽(yáng)本源之氣放入太極道輪的中心，使其與之一點(diǎn)點(diǎn)的融合，朝著更高的等級(jí)蛻變。
在此過(guò)程中，那由混沌神石打造而成，號(hào)稱(chēng)堅(jiān)不可摧的歸墟之門(mén)，也在被一點(diǎn)點(diǎn)的磨滅，成為太極道輪壯大的養(yǎng)分。
太極道輪再進(jìn)一步，就是無(wú)極道輪了，取自混沌無(wú)極之意，扎根于混沌之中，能演化陰陽(yáng)五行，天地萬(wàn)物。
這是最頂級(jí)的先天至寶，猶如妖族的混沌鐘，仙道的太極圖，完整版的御道宮等至寶。
如此至寶，是真的屹立在大道的盡頭，進(jìn)無(wú)可進(jìn)。
有它作為紐帶，完全能夠?qū)蓚€(gè)不同的歸墟緊緊的連接在一起，進(jìn)而構(gòu)成一個(gè)完整的循環(huán)。
“去！”
距離太極道輪晉升為無(wú)極道輪，還需要很長(zhǎng)一段時(shí)間，但這并不影響它現(xiàn)在就能投入使用。
就見(jiàn)姜黎施展神通，將太極道輪立在歸墟的盡頭，使其一面在歸墟之中，一面在混沌之中。
頓時(shí)，玄妙的變化發(fā)生了。隨著太極道輪的轉(zhuǎn)動(dòng)，無(wú)論是混沌之中的混沌之氣，還是歸墟之中的污穢之氣，全都被它吸入其中，隨著它的轉(zhuǎn)動(dòng)混合在一起。
然后不停的轉(zhuǎn)化，滋生出一縷精純的先天造化之精。
“成了！”
見(jiàn)此，姜黎知道，自己改造歸墟的第一步成了。至此之后，天地的自我循環(huán)將更加完善，循環(huán)過(guò)程中不會(huì)再產(chǎn)生大量的浪費(fèi)。
此之謂節(jié)流！
當(dāng)然，只是這樣，雖然做到了節(jié)流，但效果并不完美，仍有更進(jìn)一步的空間。
而這，正是姜黎接下來(lái)要做的，于歸墟之中，以太極道輪問(wèn)我i紐帶，再立一個(gè)完全與之相反的歸墟。
關(guān)于這點(diǎn)，只要利用好混沌，其實(shí)也不是很難。
混沌之中，沒(méi)有時(shí)間與空間的概念。也就是說(shuō)，從歸墟看，太極道輪另一面的混沌只與它相連。
可放在混沌的視角上，這一小片混沌，卻可能與天地間所有的位置相連。
因?yàn)闆](méi)有時(shí)空的概念，所以混沌可能哪里都不在，也可能哪里都在。它沒(méi)有固定的位置，只要需要，可以出現(xiàn)在任何地方。
姜黎現(xiàn)在，就需要太極道輪另一面的混沌，出現(xiàn)在黎界之中。
而隨著他的這個(gè)念頭落下，太極道輪另一面的混沌頓生變化，漸漸浮現(xiàn)出黎界的輪廓。
黎界并無(wú)歸墟，因?yàn)樗€處于新生階段，規(guī)則并不完整，所以還沒(méi)有演化出歸墟。
可現(xiàn)在，隨著姜黎的目光落下，在黎界的北海深處，歸墟自然而然的浮現(xiàn)。
但與外界歸墟不同的是，黎界的歸墟，非但沒(méi)有吞噬萬(wàn)物的氣息，反而不停的朝外噴涌靈氣。
新生的天地，哪怕是歸墟之中，也充斥著無(wú)窮無(wú)盡的精氣。直至這些精氣全部釋放完畢，歸墟的性質(zhì)才會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，逐漸演變成天地的墳場(chǎng)。
更形象的說(shuō)，黎界的歸墟，正是此刻姜黎所需要的，一個(gè)與外界天地歸墟完全相反的歸墟。
天地歸墟吞噬萬(wàn)物，黎界歸墟衍化萬(wàn)物，正好一正一反。
這種情況下，只要將兩者相連，那由太極道輪轉(zhuǎn)化出的先天造化之精，就能通過(guò)黎界的歸墟，散入黎界之中，一點(diǎn)點(diǎn)的壯大此界本源。
這么看，好似姜黎是在薅天地的羊毛，來(lái)壯大黎界一般。實(shí)則不然，黎界要是姜黎自己的世界，他這么做確實(shí)是薅羊毛不假。
可問(wèn)題是，黎界并非是姜黎的世界，而是與外界天地一般，皆歸天道所有，只是讓姜黎代為管理罷了。
所以他這么做，并不算薅天地的羊毛，只能說(shuō)是左手倒右手。
而且，姜黎這么做，也不是沒(méi)有緣由的。
外界天地自太古浩劫過(guò)后，早已元?dú)獯髠退忝銖?qiáng)修復(fù)，也未必能撐得過(guò)五十六億年，早晚要走向破滅。
既然此事已無(wú)法挽回，那姜黎肯定要早作打算。遂他提前開(kāi)辟黎界，準(zhǔn)備在關(guān)鍵時(shí)刻讓黎界取天地而代之。
亦或者說(shuō)，黎界就是這片天地的第二世，如今還只是雛形，需要大天地徹底衰落后，黎界才能在它的殘骸上走向巔峰。
試想，未來(lái)天地破滅后，所有的一切都會(huì)涌向歸墟，然后再由歸墟開(kāi)辟出新的紀(jì)元。
姜黎提前讓黎界與歸墟相連，這樣一來(lái)，等未來(lái)大天地破滅，所有的力量都?xì)w于歸墟之時(shí)。
黎界就能通過(guò)太極道輪，將這些力量全部轉(zhuǎn)化成自身的養(yǎng)分，供自己茁壯成長(zhǎng)。
然后，黎界就會(huì)成為新的紀(jì)元。同時(shí)，也是這片天地的第二世。
這就是姜黎超脫后，所想到的延續(xù)天地之法，盡最大程度的，發(fā)揮歸墟的作用。
只要他的辦法成功，使得天地通過(guò)歸墟，形成一個(gè)不斷生滅的循環(huán)，那這一紀(jì)元，就能永遠(yuǎn)的延續(xù)下去。
這片天地滅了，黎界以其為養(yǎng)分，演變成新的天地。而等未來(lái)黎界走向衰老，又會(huì)有一個(gè)新的天地誕生，重復(fù)以上的過(guò)程。
就這樣一直循環(huán)下去，舊天地老去，新天地在它的殘骸上誕生。雖不知能循環(huán)多久，但哪怕只是循環(huán)兩三次，也足以稱(chēng)得上是了不得的壯舉了。
“我目前的智慧，只能做到這種程度。未來(lái)或許有更好的辦法，但眼下只能如此了。”
“而且，只有天地存在的時(shí)間夠長(zhǎng)，未來(lái)的可能性才會(huì)更多，進(jìn)而誕生出不可思議的天才，徹底解決天地壽元有數(shù)的問(wèn)題。”
姜黎雖不知未來(lái)會(huì)如何，但眼下，他所能做到的只有如此。因此，隨著黎界的歸墟演化成型，他立即就行動(dòng)起來(lái)。
嗡嗡嗡……
太極道輪轟鳴，徹底立于混沌之中，散發(fā)出至高無(wú)上的氣息。然后，就見(jiàn)它一面與天地歸墟相連，一面與黎界歸墟相連，以自身為橋梁，將兩者連接到一起。
剎那間，太極道輪就好似承受了難以想象的壓力一般，開(kāi)始劇烈的顫動(dòng)起來(lái)。同一時(shí)間，它的表面開(kāi)始出現(xiàn)大量細(xì)密的裂紋。
兩大歸墟，一正一反，其力量碰撞在一起，立即產(chǎn)生了激烈的沖突，將一切都扭曲。
這就相當(dāng)于兩尊超脫者大戰(zhàn)，也就是太極道輪是先天至寶，更有御道境以及歸墟之門(mén)相助。不然在這股力量下，它就不是出現(xiàn)裂紋，而是直接破碎了。
轟隆隆！
這股扭曲之力越來(lái)越強(qiáng)，雖然未能毀滅太極道輪，卻將其所在的混沌撕裂，強(qiáng)行開(kāi)辟出一個(gè)奇特的世界。
這是一個(gè)扭曲的世界，其形狀如同一個(gè)漩渦，初一誕生，就散發(fā)出恐怖的吸引力，瘋狂的吞噬周遭的混沌之氣。
然而沒(méi)過(guò)多久，這個(gè)世界也開(kāi)始承受不住這股扭曲之力，就要爆碎開(kāi)來(lái)。
就是這個(gè)時(shí)候，太極道輪、御道鏡、歸墟之門(mén)的三大至寶的力量忽然疊加在一起，散發(fā)出一股驚世波動(dòng)。
頓時(shí)，這個(gè)扭曲的世界被定住，沒(méi)有被兩大歸墟碰撞在一起時(shí)所產(chǎn)生的恐怖波動(dòng)所毀滅。
而隨著這個(gè)世界的誕生，有了緩沖的太極道輪，所承受的壓力漸漸變小，其身上的裂紋開(kāi)始修復(fù)，很快就恢復(fù)如初。
這個(gè)扭曲的世界，就此成了太極道輪的保護(hù)罩，不僅在兩大歸墟間起到了緩沖的作用，削減了太極道輪所需要承受的壓力，還放大了它的力量。
周?chē)縼?lái)的混沌之氣更多了，在經(jīng)過(guò)扭曲世界的時(shí)候，被簡(jiǎn)單的壓縮與轉(zhuǎn)化，之后才被太極道輪所吸收。
而因?yàn)楸怀醪睫D(zhuǎn)化的緣故，太極道輪轉(zhuǎn)化這些混沌之氣的時(shí)候，效率隨之大增。
可以看到，大量的混沌之氣與污穢之氣被太極道輪吸收，然后化作精純的先天造化之精噴涌出來(lái)，被黎界歸墟吸收，成為壯大自身的養(yǎng)分。
大天地的垃圾，經(jīng)由太極道輪的轉(zhuǎn)化，變成了新天地，也就是黎界的養(yǎng)分。兩者之間，就此形成了一個(gè)循環(huán)。
未來(lái)隨著時(shí)間的流逝，大天地?zé)o疑會(huì)越來(lái)越弱，黎界則會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。然后當(dāng)黎界發(fā)展到極限，大天地徹底破滅后，一切都會(huì)反過(guò)來(lái)。
黎界的垃圾，經(jīng)由太極道輪的轉(zhuǎn)化，變成新天地的養(yǎng)分。
“按照我的這個(gè)計(jì)劃，理論上是不會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題的，天地可以在生滅之間不停的循環(huán)，進(jìn)而達(dá)成另類(lèi)的永恒。”
“但在這里，卻有一個(gè)關(guān)鍵難題有待解決。那就是兩個(gè)歸墟的力量，會(huì)隨著時(shí)間的流逝而不斷的變強(qiáng)，這也就是說(shuō)，太極道輪必須得跟著變強(qiáng)才行。”
“不然，當(dāng)某一天兩大歸墟的力量，成長(zhǎng)到超越太極道輪所能承受的極限時(shí)，太極道輪就會(huì)轟的一聲爆開(kāi)。”
“然后，兩大歸墟之間沒(méi)了緩沖，其力量就會(huì)碰撞在一起，進(jìn)而導(dǎo)致兩片天地同時(shí)破滅。”
計(jì)劃成功之后，姜黎還沒(méi)有來(lái)得及高興，就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)致命的隱患。
按照現(xiàn)在的模式，他成功做到開(kāi)源節(jié)流了。
太極道輪不僅成功將歸墟里的污穢之氣轉(zhuǎn)化成造化之氣，連帶著轉(zhuǎn)化混沌元?dú)獾男剩继嵘耸啾丁?/p>
毫無(wú)疑問(wèn)，這是好事。但兩大歸墟的力量太強(qiáng)了，且還能不斷的成長(zhǎng)，這就使得哪怕是先天至寶，隨著時(shí)間的流逝，在它們面前也會(huì)漸漸顯得不夠用。
所以，暫時(shí)來(lái)說(shuō)，姜黎的計(jì)劃沒(méi)什么問(wèn)題，能促進(jìn)天地的進(jìn)步。
可未來(lái)就不好說(shuō)了，太極道輪若是無(wú)法承受其力量，那這兩片天地別說(shuō)是完成生滅循環(huán)了，怕不是要直接同歸于盡。
“天地之力無(wú)疑是要強(qiáng)過(guò)先天至寶的，因此，能同時(shí)承載兩片天地之力的，只有超越先天至寶的寶物。但世間真的有這樣的寶物嗎？”
超脫已是世間的極限，從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)超脫之上還有境界。
所以，姜黎看似完善的計(jì)劃，真正執(zhí)行起來(lái)，其實(shí)根本不具備可行性。雖能暫時(shí)增益天地，但到了最后，卻會(huì)加劇天地滅亡的速度。
生滅循環(huán)之理，又不是什么罕見(jiàn)的東西，但凡強(qiáng)者，或多或少的都懂一些。
姜黎能想到的，他們也能想到。但他們都沒(méi)有這么做，已經(jīng)很說(shuō)明問(wèn)題了，那就是此法不可行。
更準(zhǔn)確的說(shuō)，想要成功執(zhí)行這個(gè)計(jì)劃，需要尋到超脫先天至寶的寶物才行，但這種寶物，根本就不存在。所以這計(jì)劃，只存于理論之中，無(wú)法化為現(xiàn)實(shí)。
“超越先天至寶的寶物嗎？以前沒(méi)有，不代表現(xiàn)在沒(méi)有，未來(lái)沒(méi)有，不試試怎么知道呢。”
“御道宮，都天道池，來(lái)！”
心念一動(dòng)，姜黎把御道宮與都天道池也給召喚過(guò)來(lái)了，與御道鏡一樣，放入太極道輪的中心，讓其煉化。
他要借兩大天地碰撞時(shí)所產(chǎn)生的壓力煉寶，將太極道輪，御道鏡，御道宮，歸墟之門(mén)，都天道池五大至寶熔煉為一，看看能否使其打破先天至寶的桎梏，邁入新的領(lǐng)域。
若成，這天地之危解矣。若不成，那就尋更多的先天至寶供其吞噬，姜黎還就不信了，他煉制不出超越先天至寶的寶物。
也不用擔(dān)心這些寶物熔煉的時(shí)候會(huì)炸開(kāi)，現(xiàn)如今，兩大歸墟碰撞時(shí)所產(chǎn)生的壓力還不夠強(qiáng)，只相當(dāng)于兩大超脫者對(duì)轟。
可隨著時(shí)間的流逝，它們的力量會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，最后甚至?xí)葑兂蓛纱筇斓氐呐鲎病?/p>