“你所謂的真理，就是煽動(dòng)那些愚昧的民眾，去對(duì)抗秩序，對(duì)抗進(jìn)步嗎？”
光頭將領(lǐng)的聲音陡然拔高，壓抑了數(shù)十年的情緒，在這一刻找到了宣泄的出口。
“我不反駁。改革會(huì)有陣痛，會(huì)有犧牲，但這是為了一個(gè)更偉大的目標(biāo)！”
“我遵從木公的理念，以格物致知為國(guó)本！只有科技才能帶動(dòng)生產(chǎn)力，只有生產(chǎn)力的極致飛躍，才能帶來物質(zhì)的極大充裕！到時(shí)候，人人皆可富足，天下大同！”
“為什么？為什么他們就不能多吃一點(diǎn)苦？為什么他們就不能忍耐一下，等到那個(gè)理想世界的到來？！”
他的質(zhì)問，在空曠的山間回蕩。
這是他心中最大的困惑，也是他統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家?guī)资陙恚钌畹臒o(wú)力感。
他所做的一切，都是為了這個(gè)國(guó)家，為了實(shí)現(xiàn)先祖木正居那個(gè)被皇權(quán)扼殺的夢(mèng)想。
他走的，是先祖走過的路。
可為什么，結(jié)果卻截然不同？
為什么木公能一言定天下，而自已卻落得舉目無(wú)親，內(nèi)外交困？
面對(duì)他近乎咆哮的質(zhì)問，先生只是靜靜地聽著。
直到光頭總長(zhǎng)因?yàn)榧?dòng)而劇烈喘息，他才緩緩開口，“你常年待在澳洲，可能不知道，我們本土這邊的史書，和你讀到的，有些不一樣。”
這句沒頭沒尾的話，讓光頭將領(lǐng)愣住了。
史書？能有什么差別？
南明繼承的，是格物院最原始、最完整的文獻(xiàn)資料。本土這邊經(jīng)過朱祁鎮(zhèn)那把火，早就殘缺不全了。
難道……他們還能抹黑木公不成？
不可能！
木公在整個(gè)華夏，早已是與孔圣并列，甚至超越孔圣的存在，誰(shuí)敢？
先生似乎看穿了他的心思，又笑了笑。
“放心，他們不敢抹黑木公。”
“他們只是記錄了一個(gè)事實(shí)。”
“你可能不知道，在我們本土，在那些官方的正史之外，在民間流傳最廣的一句話是……”
先生頓了頓，一字一句，“木正居晚年，是孤獨(dú)的。”
孤獨(dú)……
先祖……是孤獨(dú)的？
總長(zhǎng)僵在原地。
孤獨(dú)，何嘗不是他自已最真實(shí)的寫照？
手握這個(gè)國(guó)家最高的權(quán)力，俯瞰著腳下龐大的工業(yè)帝國(guó)，可他的身邊，卻沒有一個(gè)可以真正對(duì)話的人。
下屬畏懼他，人民不理解他，敵人憎恨他。
他以為，這是身為“唯一大腦”必須付出的代價(jià)。
他以為，這是走在時(shí)代最前端的先驅(qū)者，必然要承受的宿命。
他甚至以為，自已正在重走先祖木正居的路，體驗(yàn)著先祖當(dāng)年的心境。
可他從未想過，“孤獨(dú)”，竟然是后世對(duì)木公這位“千古一相”最廣為流傳的評(píng)價(jià)。
這不成了一種蓋棺定論？
為什么？！
“不可能！”光頭將領(lǐng)下意識(shí)地反駁，“木公以首輔之身，行天子之權(quán)，天下英雄，盡入其彀中！他怎么會(huì)孤獨(dú)？！”
“天下為公！”他又補(bǔ)充道，“這四個(gè)字，是木公親口所言！是他的畢生信念！心懷天下之人，又怎會(huì)拘泥于個(gè)人的孤獨(dú)？！”
先生沒有直接回答，“可是，你有沒有想過。”
“木公他老人家在世之時(shí)，所處的境況，和你，和我，和我們這個(gè)時(shí)代，是完全不一樣的。”
“不一樣的境況？”
光頭將領(lǐng)咀嚼著這句話，時(shí)代確實(shí)不同了。
木公的時(shí)代，皇權(quán)至高無(wú)上，格物之學(xué)是新生事物，需要一個(gè)強(qiáng)權(quán)人物來庇護(hù)。
而他的時(shí)代，格物之學(xué)已是主流，皇權(quán)卻早已腐朽不堪。
可……這能解釋“孤獨(dú)”的來源嗎？
這能解釋他明明在“抄作業(yè)”，卻抄成了死局的原因嗎？
“你說人性是混亂的根源。這話有道理。”
先生重新拿起那個(gè)酒壺，自已抿了一口。
“可人性，也并非你所想的那么不堪。”
“你可曾聽聞一個(gè)典故？”
他看向光頭將領(lǐng)，“洪熙背木六百步，大明國(guó)運(yùn)六百年。”
后者一愣，這個(gè)典故他當(dāng)然聽過。
在澳洲的《帝國(guó)首輔傳》里，這是記載木公與仁宗皇帝朱高熾君臣情誼的濃重一筆。
傳說仁宗體胖，一次病重，夢(mèng)見自已墜入深淵，是太傅木正居一步一步將他從深淵下背了上來，不多不少，正好六百步。
醒來后，仁宗便戲言這是上天預(yù)示，有太傅在大明國(guó)祚可延六百年。
后世便將此傳為佳話。
但這，不就是一段君臣相得的野史嗎？和人性有什么關(guān)系？
“總長(zhǎng)，”先生換了個(gè)稱呼，語(yǔ)氣里帶了幾分鄭重，“如果換做你是當(dāng)時(shí)的明仁宗朱高熾，你會(huì)怎么做？”
光頭將領(lǐng)一愣。
“你的老師，三朝元老，權(quán)傾朝野，威望早已蓋過皇權(quán)，軍中將領(lǐng)半是他的門生故舊。文官集團(tuán)更是以他馬首是瞻。”
“他有永樂大帝御賜的天子劍，有廢立之權(quán)。”
“朝野上下，都稱其為‘鬼相’，已有司馬懿之風(fēng)，甚至……遠(yuǎn)超司馬懿。”
先生繼續(xù)開口，“而你身體肥胖，常年多病，而你的太子尚且年幼，勢(shì)單力薄。”
“這個(gè)時(shí)候，你會(huì)怎么做？”
光頭將領(lǐng)沉默了。
他不需要思考，答案幾乎是脫口而出的。
除掉他！
在自已死之前，必須不惜一切代價(jià)，除掉這個(gè)人臣之極！
這是任何一個(gè)合格的帝王，都會(huì)做出的，唯一正確的選擇。
為了皇權(quán)的穩(wěn)固，為了子孫的江山，任何情感，任何承諾，都可以被犧牲。
先生看著他，笑了笑。
“你看，絕大部分人，都會(huì)這么選。”
“殺了木正居，或許大明會(huì)亂一陣，但至少江山還能姓朱。”
“可是……”
先生的語(yǔ)氣，再次一轉(zhuǎn)。
“他爹，永樂大帝，明成祖朱棣，沒有這么做。”
“他自已，明仁宗朱高熾，沒有這么做。”
“他的兒子，宣德皇帝朱瞻基，更沒有這么做。”
“他們不僅沒殺，反而一代比一代，給的權(quán)力更大，信任，也更重。”
“從天子劍，到傳國(guó)玉璽，再到史書那‘不行，則君可自取’的托孤遺命……”
“總長(zhǎng)，你不覺得奇怪嗎？”
“難道這朱家三代皇帝，都是不懂權(quán)謀的傻子？”
光頭將領(lǐng)徹底說不出話了。
他那套建立在“人性本惡”、“絕對(duì)理性”上的世界觀，在這一刻，被沖擊得搖搖欲墜。
是啊……為什么？
為什么永樂三代雄主，會(huì)容忍一個(gè)權(quán)勢(shì)大到如此地步的臣子存在？
難道他們就不怕木公真的當(dāng)了司馬懿？