教主層次的大神通者，不需天眼、神目，心念微動(dòng)便能看盡三界境況。
好在，若入三教玉牒，受圣人庇護(hù)，身在道場、祖庭，免遭外人窺視。
雖說玄門三圣歸隱，可是卻多了太上老君、上清、玉清、太清坐鎮(zhèn)。
哪怕是西方教主，窺視玄門道場，亦會(huì)觸動(dòng)三圣道韻，引起注意。
“大教之主，自有雅量。”
接引道人眼眸微凝，輕聲勸解。
準(zhǔn)提道人聞言，收了目光，未去瞧山內(nèi)景象。
“好在，佛法東渡人選安在，如今棋差半招，多年之后，勝負(fù)難料。”
準(zhǔn)提道人說著，攤開手掌，現(xiàn)出佛國。
這方世界，少說方圓百萬里，凡俗生靈無數(shù)，山川之內(nèi)，比丘、帝釋、聲聞?lì)H多。
其中有座花果山，臨海矗立，毗鄰八部龍眾。
此山之內(nèi)，猢猻遍地，大都被佛法感化，成為異類比丘，野性日益消弭。
山巔孕育仙胞，受佛光普渡，生出靈智，不消千年，自會(huì)誕世。
準(zhǔn)提與接引正看著，忽覺肌體發(fā)寒，連忙收神，卻見黑氣愈發(fā)濃郁，舍利子光華黯淡，道行又有損耗。
這時(shí)，花果山之巔，仙胞忽然流溢絲絲黑氣，轉(zhuǎn)瞬即逝，未被瞧見。
“世人皆向往不死不朽，殊不知，混元亦有高下之分，吾等較玄門三圣，本就遜色些許，如今被黑氣侵襲，每況愈下，恐怕……”
準(zhǔn)提道人祭起七寶妙棍，朝那無窮無盡的黑氣刷去，神色愈發(fā)陰翳。
這樁教主至寶，在誅仙陣崩碎，僅剩光禿禿一根棍子，威勢大損。
接引道人身下蓮臺(tái)也殘缺了，玄妙不及圓滿時(shí)五成，還在遭受黑氣侵蝕。
“師兄，吾有一計(jì)，興許能消災(zāi)解厄……”
準(zhǔn)提道人咬了咬牙，沉聲言道。
“何計(jì)？”
接引道人蹙起眉頭，似乎猜出了什么。
“如今佛國之內(nèi)，比丘百萬，若能汲取其修為，看似微弱，每人抽一成，亦是海量。
只要能將黑氣盡數(shù)消弭，劫數(shù)散去，自然能將道行歸還，甚至超過元本。”
準(zhǔn)提道人抬起頭來，神色微妙。
“這般作為，有些不妥，奈何，事急從權(quán)，需得先創(chuàng)一部佛經(jīng)，供信眾修煉。”
接引道人無奈嘆息，神色悲憫。
……
滄海桑田，世事變遷。
武王率諸侯，誅滅潛藏在九州各處的成湯殘黨。
正所謂，一朝天子一朝臣。
大商權(quán)貴，散落天下。
為了生計(jì)，不惜兜售故國寶物，亦或是在流亡途中買賣貨物，賺取安家之本。
如此，商人成了販子別稱，逐漸流行。
姬發(fā)欲遷都鎬京，卻需先歸國，然后從長定計(jì)。
當(dāng)然，姜子牙心系封神大業(yè)，歸意更加迫切。
終于，武王建立不世之功，周代商，姬代殷，榮歸故里，光耀門楣。
姜子牙攥符敕，上了岐山封神臺(tái)，奉敕正中位置，立八卦紙幡，鎮(zhèn)壓方位、干支。
這道符敕，正是元始天尊歸隱前賜下，拿來號(hào)令正神之寶。
今日，天界，地仙界，黃泉幽冥，闡、截、西方三教，火云洞、女媧宮、五莊觀……大神通者盡皆矚目在岐山之上。
姜子牙沐浴更衣，拈香金鼎，酌酒獻(xiàn)花，繞臺(tái)三匝，命清福神柏鑒在臺(tái)下聽候，方才宣讀玉虛教主誥敕：
“太上無極混元教主元始天尊敕曰：嗚呼！仙凡路迥，非厚培根行豈能通；神鬼途分，豈諂媚奸邪所覬竊？
縱衍氣煉形于島嶼，未曾斬卻三尸，終歸一千五百年后之劫；總抱真守一于玄關(guān)，若未超脫陽神，難赴三千瑤池之約。
故爾等雖聞至道，未證菩提。有心自修持，貪癡未脫；有身已入圣，嗔怒難除。
須至往愆累積，劫運(yùn)相尋。或托凡軀而盡忠報(bào)國，或因嗔怒而自惹災(zāi)尤。
生死輪回，循環(huán)無已；業(yè)冤相逐，轉(zhuǎn)報(bào)無休。吾甚憫焉！
憐爾等身從鋒刃，日沉淪于苦海；心雖忠藎，飄泊而無依。特命姜尚依劫運(yùn)之重輕，循資品之高下，封爾等為八部正神，分掌各司，按布周天。糾察人間善惡，檢舉三界功行。禍福自爾等施行，生死從今超脫。有功之日，循序而遷。
爾等其恪守弘規(guī)，毋肆私妄，自惹愆尤，以貽伊戚，永膺寶篆，掌握絲綸。故茲爾敕，爾其欽哉！”
姜子牙念完敕文，封柏鑒為清福神，三界首領(lǐng)，尊貴至極。
當(dāng)然了，天庭依舊是昊天上帝做主，柏鑒空有位格，無有實(shí)權(quán)。
姜子牙執(zhí)掌鎮(zhèn)神鞭，祭起封神榜，命清福神用百靈幡，召喚正神。
“今奉元始天尊敕令，爾姬昌，本為西岐賢主，布仁政于四方，演八卦于生靈，功德匪淺，造化無窮。
奈何，命途多舛，遭逢昏君，刀兵加身，無奈暴亡，著實(shí)痛惜，援功定賞，當(dāng)存其厚。特敕封爾為管領(lǐng)三山正神炳靈公之職。爾其欽哉！”
姬昌受命，在臺(tái)下躬身施禮。
姜子牙見狀，連忙側(cè)身避開。
這敕令是元始天尊書寫，自是教主口吻，縱然有君臣之份，身為弟子，不好更改。
黃天化改了命數(shù)，仙道有望，福禍相依，有失必有得，有得必有失——丟了神道機(jī)緣。
姬昌是人族圣賢，若無災(zāi)劫，身死后受萬民香火，終會(huì)成為文昌帝君。
今世，殷受一劍誅之，福德在身，故而占據(jù)了三山五岳正神之位。
姜子牙再命柏鑒用幡招真靈。
封黃飛虎為五岳之首，東岳泰山天齊仁圣大帝之職，執(zhí)掌幽冥地府，十八重地獄，生魂死魄皆須在山內(nèi)勘驗(yàn)。
余下崇黑虎、崔英、聞聘、蔣雄等，分別成為南、中、北、西四岳帝君。
這般，三山五岳部神祇歸位。
姜子牙又封雷部神祇，烏云仙得了正神之位，十天君、菡芝仙等做屬神。
此后封火部，不出所料，羅宣得了正神之位，劉環(huán)接火天君，尚有尾火虎朱招、室火豬高震、觜火猴方貴、翼火蛇：王蛟。
封瘟部，呂岳做了主掌瘟疫昊天大帝之職，率領(lǐng)四個(gè)門人、兩個(gè)師弟，控制人間瘟病。
封痘部，余化龍得主神之位，五個(gè)兒子成了屬神。
封斗部，亦叫群星宿列部，燃燈道人做了斗辰帝君，為北極紫薇之尊，麾下五斗群星、二十八星宿、天罡地煞、九曜星官，威勢最廣。
金靈圣母避開死劫，刑期圓滿，自會(huì)從金鰲島舊址出世。
這般，斗部正神之位，只能由同為大羅神仙的燃燈道人擔(dān)任。
奈何，燃燈是闡教出身，麾下大多是截教，未必能坐穩(wěn)神位。
封太歲部，卻是金吒、木吒兩個(gè)倒霉蛋占了值年太歲、甲子太歲神位，尚有韓毒龍?jiān)龈！⒀夯p福等屬神。
當(dāng)然了，楊任、殷郊都改了命數(shù)，太歲要成真太歲，殿下已然成仙。
封財(cái)部，正神是那靈寶大法師，尚有蕭升等做屬神。
這卻是因?yàn)橼w公明被鎮(zhèn)壓在太白山下，未來自有機(jī)緣。