最后，朱閑打量了姚廣孝許久后，搖了搖頭：“我之所以留你，并非意圖造反，而是想讓你入仕為官。”
“入仕為官？”
姚廣孝微微蹙：“施主是在說(shuō)笑嗎？老衲怎么可能入仕為官？”
“呵呵，這有什么說(shuō)笑的，而且為什么不可能呢？”
朱閑輕笑道：“我不是剛討來(lái)了一些人事權(quán)嗎，你當(dāng)我是為誰(shuí)要的？”
“難道是為我？”
姚廣孝頗為詫異的說(shuō)道。
“正是。”
朱閑笑著頷首道：“做我身邊的助手，不好嗎？”
“并非不好，而是做大明的官……”
姚廣孝眉頭緊蹙。
這和他的志向，可就相悖了。
他有些無(wú)法接受。
朱閑笑道：“沒(méi)什么好糾結(jié)的，你不是想造反嗎？只要能達(dá)到這個(gè)理想就好，所以，你為何不把視線，放在北元身上？”
“什么？”
姚廣孝聞言，一頭霧水。
話雖如此！
但是把視線放到北元身上？
這叫怎么回事。
雖然朱閑說(shuō)的有些道理，他就是想造反，那造誰(shuí)的反，不都一樣嗎？
他就是追求那種煥然一新的感覺(jué)。
“但是施主對(duì)傾覆北元的謀劃，老衲都自愧不如，那計(jì)策堪稱完美，老衲并無(wú)用武之地啊。”
姚廣孝一頭霧水的看向朱閑。
他自詡，自己看人的眼光極準(zhǔn)。
但是不知為何，每次看朱閑時(shí)，他都始終覺(jué)得捉摸不透。
這次亦是如此……
朱閑開(kāi)口道：“呵呵，我那計(jì)劃不過(guò)是從物質(zhì)和肉體上傾覆北元，并不完美，而你，卻可以從精神上，真正的奴役他們。”
“哦？此話怎講？”
姚廣孝聞言一怔，接著便來(lái)了些興趣，瞬間精神起來(lái)。
“說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，便是用你們佛教的禪意……”
朱閑神秘的笑笑：“聽(tīng)說(shuō)過(guò)你們的同門(mén)密宗嗎？”
姚廣孝聞言眉頭輕蹙：“那些不過(guò)是曲解佛門(mén)真意的邪門(mén)教徒，可并非老衲的同門(mén)。”
朱閑所說(shuō)的密宗，便是喇嘛。
在草原之上，這些喇嘛的地位無(wú)比崇高，還修建了許多宏偉的寺廟。
每處寺廟，表面上看是傳教所用，祥和安寧。
但其實(shí)，每處寺廟都奴役著方圓百里的所有牧民，和地主無(wú)異。
而這些牧民由于需要精神寄托，所以心甘情愿的接受喇嘛們的傳教，來(lái)尋求慰藉。
對(duì)于這一點(diǎn)，姚廣孝非常不屑。
在他看來(lái)，那些轉(zhuǎn)世輪回的言論，不過(guò)是騙人之談。
完全不值一提！
被朱閑說(shuō)成是他的同門(mén)，他自然不悅。
他根本看不上這些邪門(mén)教徒，但偏偏，這些人在草原上，備受牧民敬仰。
不只是牧民，就連北元上層的貴族，也都心甘情愿的供奉著這些喇嘛，給其奉上錢(qián)財(cái)……
朱閑輕笑道：“那你想不想，去草原傳教，擊敗那些喇嘛？”
“什么？”
姚廣孝一怔，接著他沉吟了片刻，忽然回過(guò)神來(lái)：“你是想，用宗教禪意，完全奴役北元人的精神？”
“沒(méi)錯(cuò)！”
朱閑輕輕頷首。
聰明人就是省力氣，一點(diǎn)即通。
朱閑就是這個(gè)意思。
要知道，雖然清朝的皇帝們極其無(wú)能，但是他們的羈縻政策，卻是非常成功。
而他們，就是憑借了喇嘛的力量。
用他們，來(lái)掌控蒙古牧民的精神。
讓他們一心供奉喇嘛，完全斷絕了入主中原的野心。
這也致使，在蒙古準(zhǔn)格爾部落覆滅以后，就再也沒(méi)有草原侵襲中原之事。
而清朝也裝作力挺那些喇嘛，就連皇帝都信奉模樣，使喇嘛在草原上的勢(shì)力愈發(fā)壯大。
那些頭腦機(jī)靈的家伙，只會(huì)想方設(shè)法的做喇嘛，哪還會(huì)想著開(kāi)拓領(lǐng)地呢？
這也致使，草原上再?zèng)]出現(xiàn)過(guò)第二個(gè)成吉思汗。
黃金家族，徹底淪為過(guò)往……
有一說(shuō)一，清朝愚民的手段，的確是有一套！
不光用喇嘛奴役了草原，還用文字獄掌控了漢族。
有這么好的先例，朱閑當(dāng)然要拿來(lái)用。
何況還有姚廣孝這樣一張王牌。
作為天選的陰謀奇才，這種絕人種族的陰私之事，由他來(lái)做自然是再好不過(guò)的了。
姚廣孝沉吟道：“密宗在草原自成一派，勢(shì)力極大，我身為中原的佛門(mén)弟子，恐怕是難以融入。”
要知道，雖然中原佛門(mén)和密宗，同屬于佛教，但理念卻截然不同。
大家話不投機(jī)半句多。
其實(shí)別說(shuō)聊天，大家見(jiàn)面不拔刀就算不錯(cuò)的了。
兩者之間的分歧極重。
因此動(dòng)輒殺人，那是再正常不過(guò)的！
“呵呵，這有什么的，你裝作密宗之人不就好了？融入的話，我也另有妙計(jì)……”
朱閑卻是輕笑著說(shuō)道。
“哦？你有什么妙計(jì)？”
姚廣孝稍稍一怔，接著便緊忙問(wèn)道。
這個(gè)問(wèn)題，連他都想不出什么法子來(lái)。
但是如今看來(lái)，朱閑居然像是早有準(zhǔn)備？
“呵呵，我既然這么說(shuō)，自然是有法子……”
朱閑嘴角微揚(yáng)：“辦法便是，傳播種姓制度……”
“種姓制度？”
姚廣孝迷茫的重復(fù)了一遍。
這個(gè)……
從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
“簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，種姓制度就是把人分作三六九等，最底層的是賤民，也就是上位者的奴隸。”
“再上一層的，是有少許家產(chǎn)的老百姓，第三層，則是擁有自己牧場(chǎng)的尋常牧民，第二層呢，便是他們的國(guó)王統(tǒng)治者。”
“最高層的嘛，便是喇嘛，他們生來(lái)就在頂端，且能娶妻生子。”
朱閑徐徐介紹道。
“我的辦法就是，你進(jìn)入草原宣揚(yáng)種姓制度，必定會(huì)被草原的密宗喇嘛熱烈歡迎。”
“因?yàn)椋@個(gè)制度完美的維護(hù)了他們的利益，并且，在北元朝廷崩塌以后，他們其實(shí)早就不滿被皇權(quán)壓制，蠢蠢欲動(dòng)已久。”
“而這套出于僧侶利益的制度，可以讓他們站在整個(gè)草原的食物鏈頂端。”
“你說(shuō)，他們是否會(huì)欣然接受？并且，將你這個(gè)提出之人視為自己人呢？”
“這……倒也言之有理。”
姚廣孝沉思了片刻后，重重的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
他可是知道這些喇嘛有多么的貪婪。
如果得知這套制度，一定會(huì)積極實(shí)施。