唯有在律法劃定的安全邊界之內(nèi),佛學(xué)才能真正生根發(fā)芽,才有空間去引導(dǎo)、去感化、去喚醒每個(gè)人心中的‘佛性’!”
陳策的話如同重錘敲擊在貢布和弟子的心上,“否則,空談慈悲而無法懲惡揚(yáng)善,那所謂的佛法,與雍仲妖僧用來維系他們奴隸制統(tǒng)治的邪說,又有何異?”
“最終不過是讓這片高原,從一種形式的弱肉強(qiáng)食,滑向另一種更混亂無序的弱肉強(qiáng)食!”
“那才是真正的冤冤相報(bào)何時(shí)了,永墜無間地獄!”
這番論述如同洪鐘大呂,層層遞進(jìn),從天道自然的無情,到人類社會(huì)善惡的起源,再到佛學(xué)的定位與局限,最后落腳于律法作為社會(huì)基石的必要性。
陳策不僅徹底否定了貢布模糊善惡界限的圣母式慈悲,更清晰地勾勒出他改造高原的藍(lán)圖:
以武力砸碎舊枷鎖,以律法奠定新秩序,以新佛法引導(dǎo)人心向善,此三者缺一不可!
他最后看著貢布,“大師,真正的慈悲,不是對(duì)罪惡視而不見,對(duì)苦難空談放下。”
“若大師真心為這百萬生靈求情,不該求我放下屠刀,而是該與我一道,徹底推翻偽佛,建立一個(gè)能讓善行得到庇護(hù)、惡行必受懲罰的真正人間凈土。”
話音落下,營前一片寂靜。
佛法,竟非解釋天地萬物的最終答案?善惡之別,竟只存于人類社會(huì),需由律法界定?
這與貢布畢生追求的佛法真諦產(chǎn)生了顛覆性的沖突!
他嘴唇翕動(dòng),想要反駁,卻深感這套論述邏輯嚴(yán)密,環(huán)環(huán)相扣,根本找不出任何缺漏。
巨大的沖擊讓貢布眼神渙散,他喉頭滾動(dòng),最終只發(fā)出一聲艱澀的嘆息,雙手合十,深深躬身,聲音帶著前所未有的懇切:
“阿彌陀佛,陳大人...不,法王所言,振聾發(fā)聵,如醍醐灌頂,卻又...石破天驚。”
“老衲畢生所求,竟似空中樓閣,根基動(dòng)搖,心中疑惑如亂麻,萬般不解,萬般求索,懇請(qǐng)法王允老衲隨行左右,聆聽教誨,探究真義,以解此惑,否則,老衲恐難安此心,難見前路。”
貢布身后的弟子們雖然也有世界觀崩塌之感,卻沒有想到師父竟然尊崇陳策至此,稱其為法王,如此謙卑地求教于他。
陳策似乎沉吟了一陣,隨即露出溫和的笑容,點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“善。”
“大師既有求道之心,便同行吧,世間真義,本就在辯駁與實(shí)踐中求索。”
“望大師能放下執(zhí)念,以空杯之心,觀我所行,聽我所言。”
……
雖然有些小波折,數(shù)日后,沈浪還是十分出色的將城池安定了下來,大軍重新開拔。
玄黑色的燕國公車輦碾過高原凍土,平穩(wěn)前行。
車內(nèi),檀香依舊,暖意融融,隔絕了外界的寒風(fēng),陳策與貢布相對(duì)而坐,矮幾上清茶幾盞,楊英、沈浪和李志陪坐左右,貢布的幾名弟子則坐的更遠(yuǎn)些。
貢布正襟危坐,神情肅穆,如同等待開示的虔誠弟子。
陳策端起茶盞,輕呷一口,緩緩開口,“大師心中之惑,源于對(duì)佛之本懷的誤解與執(zhí)著。”
“佛說‘一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。’此非否定世間法,而是點(diǎn)破其緣起性空的本質(zhì)。”
“執(zhí)著于佛法的相,執(zhí)著于慈悲,執(zhí)著于業(yè)報(bào)輪回的宿命解釋,恰恰是著了相,背離了‘應(yīng)無所住而生其心’的般若智慧。”
“雍仲偽佛將金身塑得高大,將經(jīng)文念得響亮,將戒律定得森嚴(yán),將等級(jí)劃得分明。”
“以為這便是佛法,這便是修行,這便是通往極樂之路。”
“殊不知,早已墮入‘我相、人相、眾生相、壽者相’的深淵,將慈悲異化為維護(hù)其特權(quán)與壓迫的工具,此等所謂的佛與魔何異?其法與枷鎖何異?”
一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀!
應(yīng)無所住而生其心!
我相、人相、眾生相、壽者相!
別說貢布渾身巨震,其弟子們?nèi)缏牶殓姶髤危B沈浪他們這些原本對(duì)佛教不屑一顧的人,也不由得被陳策這些話震撼到!
陳策繼續(xù)道,“佛法的核心,不在形式,而在心性,‘佛向性中作,莫向身外求。’”
“真正的慈悲,不是不分對(duì)象的濫施憐憫,更非對(duì)罪惡的縱容包庇,所謂‘菩薩畏因,眾生畏果。’真正的菩薩行,是要斬?cái)嗄侵圃炜嚯y的惡因。”
“雍仲視人命如草芥,行奴役壓榨之實(shí),這便是惡因之源。”
“不鏟除此因,空談放下,豈非讓更多無辜者重蹈覆轍?這非慈悲,實(shí)乃大偽,大惡。”
“我黎民軍揮動(dòng)破枷之刃,非為泄憤屠戮,實(shí)為斬?cái)嗄侵圃鞜o邊苦海的惡業(yè)鏈條,此乃大慈悲,大勇猛,是行‘金剛怒目,降伏四魔’之菩薩行。”
“殺一惡人,而救百善人,此殺即是大慈悲。”
“大師以為然否?”
貢布嘴巴無意識(shí)開合,整個(gè)人猶如石化,陳策將殺伐直接置于“菩薩行”、“大慈悲”的語境下,沖擊力前所未有。
陳策語氣稍緩,可佛教金句跟不要錢一樣抖落出來,“酒肉穿腸過,佛祖心中留。”
“其真諦在于破除外相執(zhí)著,直指心性本源。”
“只要心中有佛,持戒清凈是修行,為救眾生破戒殺生亦是修行,關(guān)鍵在于那顆心。”
“是執(zhí)著于‘不殺’的虛名而放任惡行蔓延,還是以大無畏心行霹靂手段救拔苦難?”
“是執(zhí)著于‘慈悲’的表象而對(duì)累累血債視而不見,還是以大智慧心立下律法鐵則,懲惡揚(yáng)善,為真正的慈悲開辟坦途?”
“佛法在世間,不離世間覺。離世覓菩提,恰如求兔角。”
陳策喝了口茶潤(rùn)喉,聲音愈加鏗鏘有力,“我所謂新佛法,便是將佛法拉回人間。”
“不尚虛無縹緲的來世極樂,而建此世人間凈土。”
“此凈土非靠空念彌陀可得,需以律法為基,界定善惡,守護(hù)公平;以智慧為燈,破除迷信,啟迪心智;以勇猛為刃,掃除一切阻礙眾生解脫的妖邪魔障!”
“讓眾生在現(xiàn)世得安穩(wěn),有尊嚴(yán),能覺悟!這才是‘直指人心,見性成佛’的踐行!”
“并不是拋棄佛法,而是剝?nèi)テ浔挥褐傺系母嗤庖拢钇湔婀庵噩F(xiàn),真正普照這苦難深重的高原大地!”