f林風暗想這招親大會先不說武比，就是文比也比那諸國大比緊張刺激，嫁個女帝可真不容易啊。
其實文賦是自己最弱的一環(huán)，只能搬抄前世的古文才行。林風搜腸刮肚，終于想起了一篇古文，就它了。
他立刻蘸墨起筆，洋洋灑灑地寫了起來。
“時間到！”
“請各位參賽之人立刻停筆！別忘寫下自己的名字和國家。”
男侍從們收文后，都交給了文機閣。
也不都是文機閣說了算，文機閣看完后寫好名次，把文章又交給三大道門和佛門再次核實閱卷，最終再得出名次后交給了百里曼雯。
令人緊張的時刻再次到來。
百里曼雯說道：“下面我念讀文賦第一場比試的成績，第一名大楚國林風，得三分！第二名大夏國李元昊，得九分。第三名大夏國白展堂，得一分。第四名大乾國于文成，得七分。第五名……”
眾人感慨，這林風太沒人性了，竟然又拿了第一，同時也驚嘆大夏國的李元昊和白展堂果然是強強聯手，竟然一個第二一個第三。
“下面我念讀第一名林風的文章，如果參加的其他人認為林風的文章不如你，可以當眾再念讀你的文章，在場所有人都是評判，如果有人覺得你的文章比林風好，那你就可以得到第一名，林風的文章就取消成績。”
李元昊剛想說話，白展堂立刻對他搖了搖頭，暗中傳音道：“不要沖動，先聽聽他的文章再說。”
李元昊點點頭。他對自己的文章非常有信心，而且西川國的攝政王提前問了文機閣，然后透露給了自己文賦比試的內容，因此他提前讓跟隨他來的大夏國最盛名的學士府大學士給他寫了此文章，還經過了幾次修改，不得第一簡直沒有天理。
因此他才覺得林風的第一不可能。
不過有了前車之鑒，還是要穩(wěn)妥為主。
這時百里曼雯拿出一個文卷，念讀道：
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
然后知生于憂患而死于安樂也。
“好！”
“好文章！”
“……”
林風的文章引得滿堂喝彩。
副閣主說道：“這篇短文不但立論高遠，見解卓越，道常人所不能道，而且論證明晰，邏輯嚴謹，有不容置辯的說服力。用排比，層層深入進行論證，形成壓倒一切的逼人氣勢，很值得稱道。”
“生于憂患死于安樂，憂患可以使人發(fā)奮，安樂可以松懈斗志。逆境中求生，順境中滅亡，牢記生于憂患死于安樂的真理，自覺磨煉的精神，自覺經受艱難困苦的磨煉，才能擔當起的重任。”
吳道子說道：“林公子此文堪稱經典，我們公認為第一名，不知哪位俊才覺得你們的文章可以比之，不服者可以盡管挑戰(zhàn)。”
李元昊面色陰沉不定，不過最終他還是放棄挑戰(zhàn)了。
這林風的文章確實寫得比自己好這么一點點。
還是穩(wěn)妥為主吧，這次他和白展堂得了十分，即便林風得了第一，也比他多七分。
這樣下去，很快就會趕上他了。
不過白展堂說的確實有道理，其實其他國家的人也不能掉以輕心，尤其是大乾國，于文成又得到了第四名，得了七分總分變成了二十六分，這是目前除林風外最大的威脅，不，最大的威脅，畢竟林風始終是助陣之人，只要自己保持住前十名甚至前五名，超過林風不是問題。
不過，如果宇文成如果一直也保證前十名的話，那跟自己就有些競爭了。
“看來沒人挑戰(zhàn)，那么林風當之無愧的獲得文賦第一次比試的第一名。下面請出武當派王楚山道長！”
王楚山站起身來，“道家有個四字真言，曰無為而治，那么請參加之人，用無為而治寫一篇文章，不但要論證無為而治的精髓，也能將無為而治契合治國之道。時間為一炷香，規(guī)則跟剛才一樣，定好名次后，只念讀第一名，有不服者可以挑戰(zhàn)。”
在場之人頓時嘩然，這也太難了吧，連道教都要涉及。
當然最痛苦的要數參加的八十個人了。
李元昊和白展堂也是如此，跟第一個題目不一樣，文機閣定好了就沒有改，而道家的題目和下一場禪門的題目，都是他們今日臨時決定，也就是隨機而為。
這也是王楚山臨時想到的，所以李元昊和白展堂也一陣頭大。
主要是一炷香的時間太短。
在很多人還在沉思之際，時間已經快到了。
大楚助威團這里，楚宏義對南宮書笑道：“女帝這是招夫，還是招全能之才啊，如果真有這么全能之人，誰又舍得把他們派來西川國參加招親大會呢。”
南宮書說道：“是啊，這其實很矛盾，如果不派厲害的人來，就沒有競爭之力，這樣失去了跟西川國聯合的大好機會，但如果真被招為帝夫，其實也成了西川國的人了，未來也有不可控性。誰又能保證他不會被西川國拿捏。”
“沒錯，這其實就跟上門贅婿差不多，很多事由不得自己。”楚宏義說道：“不過我們大楚不存在這種顧慮，逸名如果招親成功，對他自己和大楚都有莫大的幫助，他回去或許也未必是好事……只是招親成功的話也是難上加難。”
南宮書說道：“那也未必，來時我們都抱著來游玩的心態(tài)，不過現在看來，林風還是很有希望的，他的能力毋庸置疑，而且九爺您發(fā)現了嗎？他非常有氣運，他能讓一些事情變得未可知，變得出人意料。”
一邊的南宮飛燕說道：“什么氣運？林大哥就是比他們都厲害，否則換成誰也不可能都得第一，還有，我相信林大哥武比也是所向披靡！”
楚宏義笑道：“沒想到飛燕是林風的忠實擁護者呢，對林風這么有信心。”
“林大哥能在大楚東南岸孤身殺死南蠻族第一勇士桑多，難道不說明他的武功很厲害嗎？”南宮飛燕說道。
“你這么一說我倒是想起來了，確實啊，林風孤身去殺桑多，沒有武功和膽識確實難以做到。”
南宮書說道：“那個蠻族第一勇士桑多雖然勇猛，但也只是個戰(zhàn)將而已，實際上他并不是內氣高手，但是來參加招親大會的人，尤其是助陣之人，聽聞很多都是內功高手，而林風卻沒有內功，這點不免會吃虧。”
“只要林風全部把文比全部拿下，在其他的比試中如果能贏上幾局，說不定真有可能成為有力的競爭者。”楚宏義說道。
這時百里曼雯走到臺前，“時間到了，請各位停筆。”
然后男侍從收取每個人的問卷后交給了武當派的王楚山，依然是輪流批閱后，最后再共同得出名次。沒有異議后交給了百里曼雯。
“現在我開始念讀文賦第二場的比試結果，第一名，大楚國林風，得三分。第二名，大乾國宋業(yè)，得兩分。第三名東麗國安在文，得八分。第四面大夏國白展堂，不得分。第五名大夏國李元昊，得六分……”
林風再次得到了第一名，所有人開始漸漸明白，這個諸國大比聲名鵲起的林風絕對不是浪得虛名。
“下面開始念讀林公子的文章。”
百里曼雯念讀道：
上古之世，鴻蒙初辟，天地化生萬物，各循其道，咸臻自然之妙境。當是時也，未有政教直繁茍，百姓熙熙攮攮，自安其業(yè)，此無為而治之濫觴也。
乃乎人文漸啟，垂衣裳而天下治。觀其為政。順四時之序，調陰陽之和，不尚智巧，不務紛華。任民之自化，不饒其生，不奪其時，是以物豐民康，風淳俗美，后世頌為至治之世……
百里曼雯念讀完，全場掌聲如雷。
王楚山捋著胡須贊道：“林風公子此文，深諳道家四字真言，深得治國之道，我甚為贊賞。”
開言大師說道：“我以前不太贊同無為而治，不過看完林風此文，才知無為不是不作為，而是順應天時地利人和，順應萬物規(guī)律，然后加以循導，最終達到天地人文合一之目的，此文使我備受啟發(fā)。”
眾皆點頭。
王楚山說道：“林公子十分有道心，不知愿不愿意來我武當上領個俗家弟子？”
林風心想本人對武當派的武功倒是蠻有興趣的。
王楚山說道：“本人就是俗家弟子，不受門派戒律束縛，而且來去自由，還能學習武當派的功夫和道法……”
“難道我昆侖派沒有俗家弟子不成？”吳道子說道：“本道雖然不是俗家弟子，但我們昆侖派對待俗家弟子跟道家弟子一視同仁……”
“難道我們青城派不是嗎？”無機道長說道。
“還有沒有個先來后到？”王楚山不悅道。
“……”
林風抱拳道：“現在本人是大楚國朝廷命官，是不可能進入道門的。”
“這不耽誤，林公子不也是文機閣的先生嗎？”吳道子說道：“不一樣繼續(xù)在朝堂當官？我們昆侖派也有俗家弟子高居廟堂的。”
千葉女帝說道：“林公子說的很明白了，他既然已經在大楚朝堂，加入道門是需要大楚皇帝同意的，道長們不要讓林公子為難。”
“也是，是我心急了。”王楚山笑道。
百里曼雯說道：“有沒有那位才俊想挑戰(zhàn)林風的這篇文賦？”
下面鴉雀無聲。
這次不用白展堂提醒李元昊也老實了，不老實不行啊，有準備都弄不過林風，更別說沒準備了。
不過綜合而言，他還是最終勝利者，兩場文賦他得了十五分，而林風只得了六分。
只要淡定應對，說不定文比方面就能拿到第一名，武比那就更不用說了。
所以，現在最好是保持緘默、
“既然沒有，剛才的排名不變，那么就進行今日文賦的第三場，下面有請少林寺的戒嗔長老！”
眾人無語，道士走了和尚又來了。
這是要弄啥呢？
戒嗔長老說道：“心若無求，便是凈土，心若有求，便是苦海。心若無求，便是清凈，心若有染，便是污濁。一切煩惱，皆由心生，心若清凈，煩惱自滅。請參加的才俊們，用你們文章……當然也可以用詩詞的方式，解讀這三句禪語。規(guī)則不變還是一炷香的時間，現在開始。”
一炷香交上文卷后，很多人都搖頭嘆息，真是太難了，招個親還得懂道法禪語。
經過批閱后，百里曼雯念讀名次：“第一名大楚林風，得三分……”
除了歡呼雀躍的大楚助威團，其他國家的助威團俱都無語問蒼天。
這林風咋又是第一，還有沒有人性？
戒嗔長老說道：“林風公子是用詩歌來解釋了三句禪語，可謂句句禪偈，讓老衲都汗顏無對。”他念讀道：
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
佛性常清凈，何處有塵埃！
身是菩提樹，心為明鏡臺。
明鏡本清凈，何處染塵埃！
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃！
……
眾人聽了林風的禪詩，都陷入了沉思之態(tài)，腦海中閃過過往的種種，一種釋然頓悟的感覺涌上心頭。
文機閣的副閣主說道：“原本就沒有菩提樹，也沒有明鏡臺。佛性就是一直清澈干凈，眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就像一座明亮的臺鏡。明亮的鏡子本來就很干凈，原本就沒有菩提樹，也沒有明鏡臺，心里本來就空無一物，哪里會染上什么塵埃？菩提只是向著內心尋找，何必勞累向外界求取玄妙的佛家思想？以此進行修行自身，極樂世界也就在眼前！”
五臺山的慧聰大師說道：“虛空含日月星辰、大地山河，一切草木、惡人善人、惡法善法、天堂地獄，盡在空中；世人性空，亦復如是。”