俠脈，人族的超級(jí)武器，在針對(duì)代言人的戰(zhàn)爭(zhēng)中，俠脈幾乎是神魔代言人最為厭惡，也是最為害怕遇到的那群人。
因?yàn)?，俠脈弈者眼中幾乎沒有單挑這回事，甚至都不存在群毆，兩個(gè)打你一個(gè)他們偷襲，十個(gè)打你一個(gè)他們還是偷襲。
就是這群人，在面對(duì)【性】的時(shí)候，所能做到的極限，就是讓【性】直覺中有了些許恐懼。
當(dāng)然，他們能出現(xiàn)，自然是諸葛一的功勞，所有閣老都可以通過(guò)天幕和自身的牽連，聯(lián)系到人族各脈，楊為我如此，俠脈自然也是如此。
更何況本次對(duì)弈的場(chǎng)景還是在天幕中央。
諸葛一這看似莽撞的賭博中，其實(shí)也是反過(guò)來(lái)計(jì)算了【性】的性格，也許換一個(gè)普通代言人，絕對(duì)會(huì)趁機(jī)干死諸葛一。
但這是【性】，這是那個(gè)但凡有些許危機(jī)，就不會(huì)去冒險(xiǎn)的【性】。
更何況，【性】的退卻，并非潰敗，而是一場(chǎng)蓄勢(shì)已久的收縮。
當(dāng)三皇五帝的文明洪流以決絕之勢(shì)向西南推進(jìn)時(shí)，佛國(guó)并未選擇硬撼，而是如潮水般向后褪去，留下了一片被經(jīng)變畫浸染過(guò)、卻尚未被完全同化的土地。
梵唱之聲漸遠(yuǎn)，金光隱沒，仿佛先前那場(chǎng)文化侵蝕從未發(fā)生。
然而，在應(yīng)許之地中，所有觀戰(zhàn)者都清楚，這絕非終結(jié)。
諸葛一以“亂拳”打出的短暫優(yōu)勢(shì)，并未讓【性】方寸大亂。相反，祂所有的分化在這一刻達(dá)成了高度統(tǒng)一——不再追求速勝，不再試圖取巧融合，而是回歸佛門最根本，也是最強(qiáng)大的底蘊(yùn)：構(gòu)建凈土。
西南往西，新的佛國(guó)中心。
退回來(lái)的信仰之力非但沒有消散，反而在以更純粹的方式匯聚，直接被打亂的節(jié)奏，在選擇退卻后一切又重新開始。
匆匆登基的悉達(dá)多，再次變成了那位【太子喬達(dá)摩·悉達(dá)多】，此時(shí)的他不再居于王宮，而是跏趺坐于一棵巨大的菩提樹下，那菩提樹并非真實(shí)樹木，而是由無(wú)數(shù)經(jīng)變畫中的智慧片段、輪回感悟以及最精純的信仰之力凝結(jié)而成，枝葉婆娑間，每一片葉子都仿佛刻著一卷微型佛經(jīng)，熠熠生輝。
無(wú)數(shù)【性】的分化此刻皆從天南海北朝圣而來(lái)，最終環(huán)繞菩提樹而坐，面容肅穆，再無(wú)之前的各異性情。
祂們齊聲誦念，聲音不再是機(jī)械的混雜，也不再是單一的慈悲或嘲諷，而是化為一種宏大、統(tǒng)一、蘊(yùn)含無(wú)盡智慧的梵音。
“如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)，祗樹給孤獨(dú)園。與大比丘眾。千二百五十人俱……”
祂們誦出的，不再是針對(duì)性的經(jīng)文，而是最根本的佛門典籍。一幅幅經(jīng)變畫不再模仿九州文明，轉(zhuǎn)而徹底內(nèi)斂，描繪極樂世界的七寶池、八功德水，天龍環(huán)繞、諸佛菩薩講法的莊嚴(yán)妙境。
這些畫面不再是向外傳播，而是向內(nèi)凝聚，如同一個(gè)巨大的繭，將菩提樹下的悉達(dá)多和所有佛門追隨者層層包裹。
退卻時(shí)舍棄的那些邊緣信仰、那些試圖文明融合的“偽燧人”“假神農(nóng)”經(jīng)變畫，如同被斬去的雜枝，被毫不留戀地拋棄。
佛門看似無(wú)奈退走，但隨著天弈世界各地都開始皈依，其影響范圍、其核心信仰凝聚程度，卻在以幾何級(jí)數(shù)攀升！
這就是佛門的底蘊(yùn)，也是諸葛一必須賭一賭的原因，【性】在祭出佛門之后，確實(shí)有著天然的優(yōu)勢(shì)，若非亂拳而出，此時(shí)就不是攀升了，而是早就達(dá)到了巔峰。
那棵菩提樹愈發(fā)璀璨，樹干之上，開始浮現(xiàn)出清晰的紋路，那是十二因緣的流轉(zhuǎn)，樹下悉達(dá)多的身影漸漸變得模糊，不是消散，而是與整個(gè)菩提樹、與這方佛國(guó)正在融為一體。
他在經(jīng)歷最后的“悟”，終于，他不再是太子，也并非國(guó)王，在這一刻，在幾乎七成天下信仰者的加持下，他真正成佛了。
不再是依靠經(jīng)變化所賦予的前世宿慧，而是整合所有【性】分化的智慧與力量，整合這方世界所有被純化的信仰，于此處證佛。
梵音越來(lái)越響，卻并不刺耳，反而帶著一種撫平一切焦躁、凈化一切雜念的力量。原本佛國(guó)內(nèi)那些還有著各自欲望、各自迷茫的【先民】，在這梵音沐浴下，眼神變得徹底空靈虔誠(chéng)，他們跪伏在地，周身散發(fā)出柔和的金光，自身也仿佛化為了這凈土的一部分，不再有個(gè)體之私，唯有對(duì)佛的純粹信仰。
一座真正的、純粹的【佛門凈土】，正在迅速成型，它不再試圖去模仿誰(shuí)，不再試圖去融合誰(shuí)，它就是它自身——寂靜、莊嚴(yán)、慈悲、不朽。
應(yīng)許之地中，查理九世面色無(wú)比凝重：“祂斬去了所有冗余，回歸本源……這方凈土，怕是成了。”
孔千秋緩緩閉上眼，輕聲道：“外無(wú)所惑，內(nèi)無(wú)所擾，唯存一念，是為凈土。曾經(jīng)有佛道好友與我辯經(jīng)，這是他們的至高追求，沒想到，早就在祂手中完成，這并非首次衍化，而是祂的一次自我復(fù)刻罷了。”
李若水沒有說(shuō)話，只是指尖微微掐算，隨即松開，眼中閃過(guò)一絲憂色。凈土已成，其勢(shì)自生，再非外力可輕易動(dòng)搖。
對(duì)弈臺(tái)上，諸葛一能清晰地感受到西方那股正在質(zhì)變的力量。那不再是被動(dòng)防御或主動(dòng)侵蝕的力量，而是一種自成體系圓滿無(wú)漏的龐大存在，這股力量，從他的角度來(lái)看，和大勢(shì)非常相似。
甚至可以說(shuō)，這就是思想大勢(shì)和王朝大勢(shì)的極致融合。
當(dāng)兩股難以相融的超級(jí)大勢(shì)因?yàn)橐环饛氐兹诤?，那么接下?lái)他的對(duì)手所需要面對(duì)的，就是最大的挑戰(zhàn)。
【性】的執(zhí)棋之手終于再次落下，這一次，沒有多余的棋子，沒有嘲諷的話語(yǔ)，只有一枚凝聚了所有信仰的金色棋子，輕輕點(diǎn)在那菩提樹之上。
隨即，整個(gè)西南地域，梵音戛然而止，并非消失，而是所有的聲音、所有的光芒、所有的信仰，都在這一刻徹底內(nèi)斂，融入那枚金色棋子之中。
咚！咚！咚！
仿佛天地初開的第一聲心跳。
一輪純粹由信仰和智慧凝聚而成的金色光暈，自菩提樹所在之處，無(wú)聲無(wú)息地?cái)U(kuò)張開來(lái)。
一片真正永恒的【佛門凈土】，于此界，徹底顯現(xiàn)。
凈土中央，菩提樹下，那模糊的身影徹底凝實(shí)，與之同時(shí)，周邊的那些分化同時(shí)消散匯聚成唯一的祂。
祂睜開眼，眼中蘊(yùn)含無(wú)盡智慧，仿佛掌握天道輪回。
祂是巔峰圣級(jí)英雄棋靈【釋迦牟尼佛】，也是不知道多少【性】之分化的聚合。
無(wú)需言語(yǔ)，一種無(wú)形的壓力已跨越千山萬(wàn)水，降臨而至。
【性】以退為進(jìn)，以空間換時(shí)間，終是完成了這最終之作。