這一次【性】的謀局徹底失敗了，并且，祂還感受到了一種直面神魔的恐怖。
概念？
這是只有在神魔之時(shí)祂才能感受到的絕望，可一個(gè)后輩竟然可以用出類似于概念的定數(shù)？
祂將一切已經(jīng)做到了極致，但由于人族不亂必須處于治世狀態(tài)的這個(gè)定數(shù)，讓祂所做的一切都變成了為他人作嫁衣。
祂布局的一切，對(duì)于【禹】的一切攻擊變成了【夏禹】的開創(chuàng)大夏的根基。
八十回合，【夏禹】以王朝輪替的口號(hào)，直接更替了原先【舜】的治。
這是不亂的更替，并為之上尊號(hào)為【虞舜】，世風(fēng)完美推進(jìn)，至于那位【丹朱】，既沒有被大禹處死，也沒有搞起內(nèi)亂，而是隨著大夏王朝的更替，被世勢之力直接碾過。
【性】是特殊的，即便世勢長河滾動(dòng)，祂依舊是祂，但其他【性】之分化所落英雄棋靈就不同了，比如這個(gè)【丹朱】，無聲無息之間就在夏王朝的輪轉(zhuǎn)中消失了。
這種世勢長河的流淌，并不會(huì)干涉世風(fēng)影響范圍之外，比如命點(diǎn)中其他的幾個(gè)勢力，但對(duì)于人族，卻是強(qiáng)勢無比。
更狠的在于，由于【丹朱】主動(dòng)要融入，他背后的猿猴一族在這一次輪轉(zhuǎn)之后，竟然脫離了走獸一族，成為了人族的一部分。
這是反向同化，可以說【性】的這一手，無論從哪種意義上來說都是虧到了極致。
在夏之后，短短五個(gè)回合，世風(fēng)開始愈發(fā)興隆，夏亡而商湯出現(xiàn)。
商湯的出現(xiàn)更是標(biāo)志著【堯舜禹湯】的這一世風(fēng)完美落地。
在這世風(fēng)之后，人族已經(jīng)不再是之前那個(gè)沒有文明只能作為奴隸的存在。
最明顯的變化就是，整個(gè)人族依附于四方萬物勢力，而是隨著四個(gè)人族王朝的更替逐步匯聚在中央之地。
那個(gè)被【夏禹】所勘定的九州之地！
大秦王朝的奴隸，儒門的書童，兵道的仆從，打鐵的礦工全部不復(fù)存在，只剩下唯一的人族百姓。
這是絕對(duì)質(zhì)的飛躍，因?yàn)檫@方世界人族固然依舊是天賦最低的存在，可萬物性靈已經(jīng)適應(yīng)了人族的存在。
那個(gè)底層、下沉市場驟然被抽離，整個(gè)金字塔最底部的根基也隨之崩塌。
草木大秦中的秦民一個(gè)個(gè)都高貴無比，誰能去擔(dān)任最底層的奴隸工作？至于那一個(gè)個(gè)走獸學(xué)者，更是清高至極，誰來做雜活？
全部萬物之中倒是【水君韓信】那一片還算相對(duì)過渡圓滑，即便失去了大量仆從軍，有著軍紀(jì)軍規(guī)在，依舊維持著基本的戰(zhàn)斗力。
那看似最沒有用的下沉部分，隨著被整片區(qū)的全部抽離，瞬間帶來了巨大的不適。
也許這種不適可以通過時(shí)間慢慢彌合，但人族的發(fā)展實(shí)在是太快了，在不適結(jié)束之前，除了【水君韓信】那邊根本沒辦法去攻殺人族勢力。
那么身為最為直接的兵道勢力，是否愿意去直接攻殺呢？
答案絕對(duì)是否定的！
韓信可以出手，是因?yàn)槿俗咫x開對(duì)他的影響最小；可正是因?yàn)闆]有啥影響，他自然也沒有出手的必要。
這就形成了一個(gè)悖論了，想要出手的勢力騰不出手，能出手的勢力不愿意發(fā)兵。
偏偏此時(shí)的【性】已經(jīng)不再是那個(gè)高高在上的執(zhí)棋者，即便處于祂自己的命點(diǎn)之內(nèi)，也必須按照【性天】的規(guī)則行事。
在這樣的情況下，【性】很清楚，祂已經(jīng)失去了主動(dòng)干預(yù)的時(shí)機(jī)，至于后續(xù)的【周】，【性】的謹(jǐn)慎告訴祂絕對(duì)不能參與。
祂唯一的機(jī)會(huì)就在于，那已經(jīng)徹底成型的恢宏大秦。
正如【性】所預(yù)料的那般，世風(fēng)【堯舜禹湯】結(jié)束之后的人族，在祂的助攻下，很快接受了新一輪的王朝更替，周王朝取代了商，但卻不再是王朝主體。
世風(fēng)【百家爭鳴】快速補(bǔ)上了之前世風(fēng)的缺口，這一次人族所發(fā)展的不再是統(tǒng)一的勢力，而是百花齊放的封國以及思想。
最初的人族，因?yàn)樽陨淼挠廾梁突靵y，所以需要三皇五帝慢慢聚合，但到了高速發(fā)展階段，在時(shí)間有限的情況下，百家爭鳴無疑是最快也是最強(qiáng)的道路。
在這個(gè)過程中，思想上的爭鳴尤其劇烈，特別是在諸葛一的影響下，直接跳過了儒家這一思想道統(tǒng)。
以人族目前的勢力，想要直接面對(duì)思想著稱的走獸儒家，的確力有不逮，但百家爭鳴，少了一個(gè)儒家，卻多出了一個(gè)【荀家】思想。
一個(gè)介乎于儒和法之間的全新思想體系。
當(dāng)然，這樣的存在不止一個(gè)，李無為的大分裂還在繼續(xù)，之前是在圣王之間來回分化，到了【百家爭鳴】之時(shí)，他則是化生百家諸子，一人就是一個(gè)時(shí)代。
每一個(gè)諸子在李無為所化之時(shí)也都沒有什么特別的，但卻也沒有什么錯(cuò)落。
簡而言之就是相對(duì)而言比較像。
不能說完美，卻絕對(duì)是可以糊弄過去，就這已經(jīng)足矣。
這種龐大的世風(fēng)改變，根本不是一位英雄棋靈可以 引領(lǐng)的，需要的棋靈太多，短短一回合的時(shí)間，在萬物地界還在處理人族消失后的爛攤子，在人族這邊已經(jīng)是百家爭鳴數(shù)代了。
這就是世勢長河衍化的可怕，時(shí)間可以在這個(gè)過程中真實(shí)而又快速地推進(jìn)。
唯一的問題就是需要執(zhí)棋者擁有足夠的英雄棋靈落子能力，不然就是千秋一瞬。
偏偏諸葛一和李無為的配合可以做到這一點(diǎn)，這就是【性】無奈的地方。
祂以一位圣賢的身份竟然只能呆呆地看著人族從愚昧混亂走向文明，走向興復(fù)。
因?yàn)殡S著百家爭鳴的開啟，任何一位圣賢對(duì)于人族已經(jīng)失去了絕對(duì)的權(quán)威，甚至祂的存在對(duì)于許多學(xué)派而言，都是虛妄。
這一階段的人族發(fā)展，【性】不想也不能阻止，因?yàn)闊o論是祂還是諸葛一都清楚，人族發(fā)展的最終困境不在這個(gè)世風(fēng)，而在于下一個(gè)。
那一個(gè)早就被【性】布下天羅地網(wǎng)的大秦。
秦滅周而統(tǒng)一天下，這是人族在經(jīng)歷百家爭鳴之后必經(jīng)之路，諸葛一想要將世風(fēng)走下去，這【秦】就不可能跳開。
但此時(shí)的天下，已有大秦！草木之秦！