此人除了長相之外,明顯的比我高了一頭。
粗布大衣雙腳果露,雙眼炯炯有神,烏黑濃密的頭發(fā)披在肩頭,胸.部鼓脹的肌肉上有一道斜斜的傷口自上而下,一眼看去就不是凡人。
看來,來頭不簡單。
再根據(jù)之前小秦之前行為,我心中立馬有了推測。
這個(gè)人或許就是她口中的子受,歷史記在的大商朝的暴君紂王,也是最后一位人皇帝辛。
他怎么在這里?
這臺(tái)上的老者又是誰?
既然稱之為尊者,那么這個(gè)人的身份,就很容易猜出來了,那就是三尊者之一的其中一人。
通天教主身為不化骨的前身,其主張的教義是有教無類,眼前的這位老者恰恰相反,顯然不是。
那么眼前的這個(gè)人的身份也就昭然若揭了,他必然是剩下的二尊之一,十有八.九就是元始天尊。
沒想到第1個(gè)場景竟然是元始天尊的道場。
也就是說,這里很可能是萬山之祖的昆侖山。
此刻,帝辛問題一出,頓時(shí)就迎來了不少人的側(cè)目。
其中有不少人目錄詫異,顯然是不明白,為何會(huì)如此問?
只有極少的一部分人露出了相同的疑惑之色。
高臺(tái)上老道目光落在此人身上,微微一笑,輕輕一甩手中的拂塵:
“道生一,一生二,二生三,三生萬物,故萬物以三為始,以六為基,以九為極,這世間萬物,上至真靈,下至螻蟻,皆在天道之中,位于三九之列。”
“既入天道,便分尊卑,如辨始終,區(qū)乎道也,何為道?”老者俯首問道。
眾人面面相覷。
老者輕捋浮塵,后撫須一笑。
“有物混成,先天地生。寂兮寥兮!獨(dú)立不改,周行不殆,可以為天下母。吾不知誰之子;吾不知其名,字之曰道。”
“嗯?”
我眸光一閃,這不是老子的道德經(jīng)嗎?
難道眼前的這位老人,不是元始天尊,而是三清之一的另外一位,太上老君?
老者此言一出,下方的人或是豁然開朗,或是面露疑惑,或是如癡如醉,或是低頭沉思。
老者話不能停,接著說道:“大道無形,可孕天地,然天地之性,乃陰陽之本,此其三也,萬物以陰陽而生,化生五行之力,此其六也。而萬物生克,皆為陰陽之變,皆行與道,其為九也。”
“故萬物之變,不離生一,為道初始,而道之幾何,爾等近乎否?”
眾人搖頭。
老者哈哈一笑。
“大道之高,如寰宇之辰,觀者浩瀚,悟者寥寂之?dāng)?shù)爾!”
眾人連忙躬身驚嘆。
老者滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭,抬頭看向天空,似乎在凝視天道。
“故近道則尊,遠(yuǎn)道者卑。悟道則廖,以寡為尊,遠(yuǎn)道者眾,以數(shù)為卑,故有三六九等。合乎天地之規(guī),寰宇之法,既是三六九等,自有等級(jí)之法。”aishangba.org
“是何方法?”帝辛問道。
老者伸出三根手指,“上智.中人.下愚,在每個(gè)等級(jí)中又分為上上.上中.上下,中上.中中.中下,以及下上.下中和下下。”
此話一出,聽道者紛紛點(diǎn)頭稱秒。
唯獨(dú)青年大漢聽聞之后陷入沉思片刻之后,這才接著問道:“何謂有類無教。”
“自然是非我族類不可教也,愚智之人不可教也,微末之流不可教也,婦孺之流不可教也。”老者侃侃而談。
青年再次沉思片刻這才搖了搖頭,朗聲說道:“我覺得尊者說的不對(duì)。”
此話已出瞬間震驚四座,所有人的目光瞬間落在了他的身上,不少人為之憤怒。
高臺(tái)上的老者也臉色一沉。
“大膽,尊者奉命于天,你敢質(zhì)疑?”有人喝道。
“我只是提出自己的觀點(diǎn)。”帝辛不卑不亢道。
“放肆,師尊身份高貴,以近大道,憑你也敢質(zhì)疑。”又有人怒道。
“正是,此乃天道真理,御世良方,你敢質(zhì)疑,當(dāng)真可笑。”
帝辛冷哼一聲,站了起來。
“此乃神道之說,不等與世綱人倫,如此劃分等級(jí),區(qū)別對(duì)待,實(shí)無開愚之功,也無救世之能,如何教化人心,又如何統(tǒng)御萬族?”帝辛雙手一背,大氣凌然。
我擦!牛逼呀。
這是明顯的在公然質(zhì)疑授道老者的論調(diào)。
原來,皇權(quán)對(duì)抗神權(quán)的年代,從這個(gè)時(shí)候就已經(jīng)開始了。
怪不得,華夏是這個(gè)世界上為數(shù)不多的神權(quán)不能控制皇權(quán)的國家,原來意識(shí)對(duì)抗,早在幾千年前就已經(jīng)開始了。
而歷史告訴我門,一般來說被神權(quán)操縱的國家或者組織,一般都沒有什么好的下場。
因?yàn)椋叛鲞@個(gè)東西就像是毒藥,甚至是比毒藥還可怕,毒藥只能控制你的身體,而是宗教的信仰則能控制你的靈魂。
別的不說,就說當(dāng)下的這個(gè)世界,大多數(shù)的國家都還生活在神權(quán)之下,什么雞都教,伊斯藍(lán),等等,在這個(gè)世界上都有著極其龐大的信仰者。
懂歷史的人都知道,一提起這些宗教信徒,那就是一場場數(shù)之不盡的戰(zhàn)爭和災(zāi)難,瘋狂的信徒,往往能干出滅絕人倫的事情。
殺人放火都是輕的,甚至對(duì)自己的骨肉至親下手,更狠一點(diǎn)的連自己都不放過。
他們之所以這樣滅絕良知和人性,并不是這些人生下來就是壞種,歸根結(jié)底,還是被信仰給扭曲了認(rèn)知。
為了虛無縹緲的信仰,為了得到神的眷顧,甚至是死了以后得到神的施舍,他們什么事情都干得出來。
我知道的就有不少,比如之前的中部戰(zhàn)爭,就有這么一件事。教主告訴他的信徒們,戰(zhàn)場上如果能殺一個(gè)敵人,死了以后神就會(huì)給他們準(zhǔn)備若干處子,和無數(shù)的金銀財(cái)寶。殺的越多給的越多。
這種論調(diào),若是放在我們?nèi)A夏,妥妥的胡吊扯。
且不論人死了之后會(huì)去往何處,單單這種論調(diào)本身就不符合邏輯。
他們的神如果有這么多財(cái)富和美女,不會(huì)自己享受嗎?
可那些士兵們卻信以為真,而且堅(jiān)信不疑。
所以,想想也就挺可悲的。
所以,一個(gè)種族或者是一個(gè)國家是否強(qiáng)大,根結(jié)底要去看他的文明程度。
而我們,無疑是這個(gè)世界上擁有著最古老最璀璨,是最具被智慧的人民的國家。
這個(gè)帝辛,不得不說,是真的帥呀!
只可惜,他的這種論調(diào)和認(rèn)知,不論是否正確,但注定了無法善終。
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第一千四百一十五章 意識(shí)對(duì)抗
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