紅河三角洲暮春時節，水氣蒸騰，稻田茫茫，蟲鳴如雨，稼穡正新。
然而，在一片田間煙水之外，消息也如同瘟疫般開始傳播。自峰州起，士紳們于宗祠、書院、廟宇之中秘密集會，裝作誦經講學，實則策動人心。
他們故作驚恐地說：「明人雖言寬政，實則口蜜腹劍。你們沒見去年方妖女是如何強奪廣南的？今日免你百畝稅，明日便要你妻子入戶籍、兒子去當兵。」
最令人動搖者，則是那「北屬說教」再度流行。他們喚起幾十年來各種抗宋文書、忠義祠碑，再從市井中打聽出去年富良江一帶老者的口述：「五十年前那場災殃我親眼見，宋兵屠村七日，婦女自沉江中求清白。」
「這些女寇與宋無異！更毒的是，還披了善政的皮！」
士紳們鼓吹：「歷史在重演，這是第四次北屬，我等若不振臂一呼，子孫將被漢化為奴，連芒話都會失傳！」
不出一月，峰州、愛州、演州、富良府、藤州、武安州，六地烽煙四起，士紳聯絡寨主、舊軍殘卒、逃亡山民，組成反抗軍，自號「義興國」。傳檄四方，立詔號令，名曰「誅明救越」。
有農夫舉棍自稱忠義，擊殺鄉官，焚毀公文。也有村女持鉈喊口號：「不嫁明人男，不生漢人兒！」更有老儒在墳前灑血為誓：「寧為芒鬼，不為漢官！」
數萬反軍沿舊阮朝驛道直指升龍，升龍城內局勢驟緊。城北廊橋水岸，已可望見峰州義軍的黑旗倒影。
明軍總督府內，杜倚蘭冷臉閱報，聞訊冷笑：「他們總算動手了?！?/p>
杜英武憤然拍桌：「我親征去剿！」
但方夢華并未動怒，只是靜靜搖頭，對杜倚蘭與杜英武道：「不要急。這場反叛，不過是一次考驗。若我們僅用兵剿，就跟歷代征服者無異。但若能以法安人，以義服人，他們的刀，就會轉向誆他們的人?！?/p>
她令章啟明組織大批宣講使節，帶著成文法條、地方官司審訊公開記錄、戰后孤寡拯救帳冊，進入各地鄉寨，以當地語言解釋新政與律法，并派出百名在地鄉紳、知識分子，參與法政講習。再挑選二十名當地少女，護送入升龍書院受教，公開頒榜，許其回鄉為教官、女戶主。
方夢華說：「讓百姓自己去比較。誰是毀他們祖屋、奪他們女兒的賊，誰是給他們地契與學堂的官?！?/p>
然后，她才下令：「杜將軍，三日后開戰。但只剿賊，不傷民。凡反叛者，一律斬首。凡受誤導者，留路還家?！?/p>
升龍以南，紅河兩岸，萬里稻田尚未返青，卻已響起數月不絕的號角與木鐸聲。
安南軍各營連日奔走，來去如風。他們不再高呼軍令，而是口口聲聲宣讀明廷法令與「方女官家」親筆詔令，用芒語、嶺南漢語兩種版本輪流講解，聲震田畔、村口、廟前。告示的內容簡明又殘酷：「凡參與反叛者，愿自立者，愿效忠故李朝杜太后者，可攜家眷遷往西貢，受封土地，建新國家。不愿歸化者，不再留于大明地界。凡愿歸順王師，納籍安民，田稅照減，戶口有籍，子女有學。」
這是一次徹底的人口分流與國族重構。
杜英武、黎文伯、楊英珥、牟俞度四人連日奔波，數度親自押解俘虜村民登船，不時還站在舷板上高呼：「弟兄姐妹們，來吧！這是你們的西貢，是新的大越，是芒人的應許之地！」
起初，許多村民面帶恐懼，覺得這不過又一次放逐、一次遷界。直到他們發現，登船之后不但有糧有鹽，還有牧牛器械、藥材布匹，甚至還有教授漢語與芒語識字的軍士教書先生，這才明白：「他們是真的讓我們建國?！?/p>
反叛的地區成了篩網，凡自認為芒族子弟、忠于大越者，陸續遷徙。整村整寨如遷徙之雁，順江至海，轉運至西貢平原、檳椥河畔、湄公河支流兩岸。
不過旬月，共計二百一十余萬芒族百姓被「請走」，一部分是反叛余孽的家屬與同鄉，更多是主動響應號召者。
而交趾本地，空出的大量宅院與農田重新丈量分配。先是撫恤戶、歸順軍戶得地；再是各村組織起「登籍大會」，由地方官配合軍士按《大明戶籍法》登錄姓名、籍貫、口數、職業、田地，戶戶留底，一式三份。
交趾廣南南路正式納入明籍，共六百八十余萬口。
總署戶曹章啟明感嘆：「三十年來無數王朝誅之不絕的地頭惡紳，我們竟靠戶口冊與田稅令清了一遍?！?/p>
一名芒族老農舉著剛登記完的戶籍木牌，跪在天壇下連叩三拜：「女官家真是給咱當了人！」
一只老牛在田畔哞鳴，春風拂過水面，如同歷史翻頁的聲音。
至永樂十一年初，武安州鴻基鄉開煤。山腹幽深，溪壑交錯，自昔為荒村斷徑之地，惟猿啼而鳥鳴。至是，大明江南鋼鐵司為籌建馬鞍山煉鋼廠長供煤源，奉國會工務部批文，于下龍灣北岸設永泰煤礦。陸朝西為總經理，攜圖冊器械，躬親勘場，征地撫民，號召各鄉壯丁募工，日給一百文，現銀結算，月終另有加賞。
鄉人初聞此價，或驚或疑。蓋廣南南路雖號九百萬口，然百年內亂，民貧如洗。舊日大越政權之徭役制，凡男丁被官府發派者，往往驅使于山林水田之間，餓腹空拳，十日不得一飽，三日不見一歇。今明國竟以銀計酬，且日日結清，不欺不誆，農夫目瞪口呆，皆曰：「此乃天官下降，豈人間有此善舉？」
于是武安、汪秘、下龍、錦普諸縣農民，扶老攜幼，排隊報名，礦區初開即人滿為患。工棚林立，晨鐘暮鼓，晝則山響如雷，夜則炊煙四起。陸朝西命技師自金陵調至者教授挖礦技術，又設醫寮、澡堂、工人夜學，每周一休，工人皆感激涕零，稱其「陸公」。
山中日夜鏟掘，黑金出土如泉，一船接一船，自下龍灣載運東去，直入廣信灣，再轉太湖運網，抵馬鞍山，堆如小丘，號曰「官煤山」。工務大臣祖書林巡視至此，撫掌大喜曰：「此為明制之力也！過去交人視礦工如畜，今則彼輩感恩戴德，如歸家焉！」
有老農阮氏者，年六十余，自言年少時曾于大越王朝服役三載，筑城于諒山，血汗而無錢，唯得一銅盆返鄉。今與孫輩并肩挖煤，一月可得三千文，笑曰：「昔日王為賊，今朝官如親。老漢今生，算是見過好日頭?！?/p>
永泰煤礦既興，不僅富一鄉，更變一州。周邊食肆、布行、磨坊、驛站次第而起，野徑成市，鄉歌變商音。廣南南路巡撫報奏金陵，稱其為「明制入交之首功，煤興民富之活例」。
是歲春末，大明責任內閣頒行《新附州郡代表選舉章程》，推廣國會制于廣南三路與淮南新附之地。詔曰：「凡我版圖之民，無問夷夏，識字通典，皆可言政議法；凡有才德之士，無論本土與否，選自民間，立于國會，以為斯民之喉舌?！?/p>
交趾之地自古抗漢，自詡獨立，然其國內政未嘗不專。自丁、李、阮三朝以來，權臣宦黨交爭，士民無所寄命，言官有名無實。今聞明制可選代表入議國政，交趾士人初聞此制，或不解其義，或疑其虛名。及至州縣下榜，設通識考場，張貼《議政資格章程》，百姓方始恍然，爭言曰：「昔者大漢大唐，皆遣都護總管，跋扈一方，何曾問吾等疾苦？即昔日李氏阮氏為王，朝官亦非我選，惟貪橫無道，今乃有大明女官家，許我等士人共議天下大事，斯乃千古未有之盛舉也！」
交州得議席十六，為各州之首，蓋因其地乃升龍故都，民數至鉅。愛、演、陸、驩諸州各得十席或十二席不等，長、藤、湯、諒、峰等州亦得數席，累計共百余議席，分量不輕。國會內院議席儼然與吳楚閩浙諸地齊肩并舉。
然實際選舉之時方見艱難：芒話雖通行鄉間，然赴金陵議政須書奏須口辯，悉依宋制官話。是以推舉入國會的環節諸多純芒語士子落選于語言之限。識官話者多為寺院出身，或曾從華商處習文者，終得登榜。升龍書院門外，十日不得閑，士人赴考如潮，誓言入朝替民發聲。
武安州阮氏子弟，對鄉人夸曰：「吾若得選，當于金陵奏請修圳開渠，使我鄉再無荒田！」
諒州黎生則言：「愿為州內教學請經費，使鄉子弟得讀七年書，登第入仕。」
選后，金陵迎來首批交州議士，衣芒服、冠華巾，踏入國會長廊。其步履踟躕，其心卻堅定。議政之初，有交州議員以鄉音上言，語多難明，引全場側目。國會紀律官從容回言：「言雖難明，心志可貴。」于是諸議員私下互習語音，芒人議士結社互助，曰「南風社」，聘師習官話，三月可上臺陳詞。
此后，國會逐年擴編，南地之聲漸起。金陵市集間，常見交人議士與吳楚人士共飲論政，異服而同志，殊言而共議，眾皆曰：「大明乃萬民之明也！」