保天二年底，湄南平原炎熱潮濕，季風暴雨方歇，泰孟聯軍自北岸逼近阿瑜陀耶。此城為高棉王朝所設「羅渦南府」，控制湄南、拍河與華富里等地水路，是貿易之中樞，亦是文化與宗教之交匯。
城主由高棉親王阇耶跋摩·室利跋摩監守，手下有老將因陀羅迦統領象軍、女軍統領因陀黛維·舒提卡拉卷土重來，城內仍有五千精兵，號稱「高棉西門最后防線」。
但在華富里之敗已削其士氣，聯軍兵鋒正盛。
段婆娑跋帶來的大理火器部隊，首次于泰地完整部署「三段火攻」戰術：火銃連擊；火箭縱焰；黑藥焚城門。
芒迦羅命景棟與哈利奔猜水軍斷水路，阿迪查拉率部猛攻東城；帕那伽跋率南邦軍與孟族老將利戈·曼都奪西關。
臘月初七，夜半天雷滾動，聯軍猛攻南門，一聲巨響中，黑火藥炸裂城門，撣軍象陣蜂擁而入，因陀羅迦當場戰死。女將因陀黛維奮戰至斷臂，終于被俘。
高棉親王見大勢已去，化裝逃亡中被芒維阇尼所獲。
至此，阿瑜陀耶陷落，湄南河流域完全歸于新興「大泰」聯盟之下。
臘月十五日，大軍入駐阿瑜陀耶南郊佛塔下，芒迦羅、阿迪查拉、段婆娑跋、帕拉·維帕坎與撣邦各部首領、南奔、景棟、永昌土司齊聚會盟。
段婆娑跋提議：「此役大成，不可分裂。傣、孟、撣、僰、漢等族皆有功，應立共主，建國有名，設法有章。」
芒迦羅推舉召坎哈·蘇瓦拉為「大泰王國之王」，自任「撣邦之父」與副王，尊清邁為「北都」、阿瑜陀耶為「南都」，采傣文、孟文雙語書寫政令，沿用大理律法修訂本為暫行法典。
帕拉·維帕坎與阿南塔·維帕拉主導設立「摩訶上座佛會」，南北佛寺共議教規，統一宗教節日與寺產管理。
政制上，大泰王國采「多族共治、酋會選王、年度議政」體制：孟族、傣族各地保留本族自治；共設「國王會議」由各族推舉三人入會，共商國策；中央設王府、內務府、軍務府、貢使府，由傣人與孟人輪流主政；每三年遣使赴大理朝貢，名義上仍為「大理之藩」，實則完全自主。
大泰王國建立后，征調勞力修復華富里至阿瑜陀耶的商道、水渠與港埠，設「南港都護府」，向東可控高棉，向南通大明富國島與三佛齊。
永昌高僧帕拉·維帕坎主持建立「華梵學院」，以傣語、孟語、漢語三語教學，培養未來文官。
傣人、孟人、撣人、緬人、華人、高棉人等雜居于阿瑜陀耶與素可泰，新興的多民族市場形成。
段婆娑跋對芒迦羅低語：「五百年前，哈利奔猜開國之時，誰曾想有日南北諸族能攜手并肩？今湄南定，西南諸國恐也該重算天下局勢了。」
芒迦羅望向南海之天：「從今起，泰不再是山林之民，而是海之門戶、陸之橋梁。這是我們的國，所有人的國。」
戰火余燼未散，阿瑜陀耶新政初立，而東方的高棉帝國尚深陷兩場巨變的夾縫：
一者，一年前在交趾戰爭中，因被蜀宋忽悠支持阮朝，遭大明「安南軍」重創，水真臘失土，被交趾人改設為「粵南國」治下府州，海口重鎮普利安哥已失，商道中斷，水陸具困。
二者，今又折損親王阇耶跋摩·蘇利耶梵沙、戰將毗羅庫馬拉·瓦普、因陀羅迦、女軍統領因陀黛維·舒提卡拉于羅渦之戰，象軍覆沒，羅渦總督被斬，西疆諸郡盡失。
帝都吳哥，昔日琉璃塔閣映水，百塔金光燦燦，如今亦染愁云。皇帝蘇耶跋摩二世終于明白：若再戰，非但難挽西疆，恐連本部亦不能保全。
正月中旬，高棉帝國遣出三重使團：宗室王子因陀跋摩為首；高僧帕拉·波提卡維隨行談法；宮廷祭司蘇摩黛維攜金牌和璽書來至阿瑜陀耶。
芒迦羅、阿迪查拉、段婆娑跋于象宮大殿接見。金葉璽書中寫道：「高棉皇蘇耶跋摩，仰慕新興之泰，和合百族，海陸并開，乃南方四國之表率。朕年邁國艱，望息戰火，修善鄰。愿割羅渦、素攀、華富里諸地，僅留湄公河南岸舊土為本部，并愿將克拉地峽之西飛地移交泰國，以換取俘虜歸國，庶幾人神交泰，百世無戰。」
帕拉·維帕坎沉吟道：「昔者高棉稱雄南國，今能低首求和，不失為知勢之智。」
阿迪查拉與段婆娑跋亦點頭允納，但芒迦羅堅持：「非但疆界須明，還當訂盟書，立石志，以免后世爭論。克拉之地，當設‘南港監’，管海貿之稅；華富里以北，終為大泰領。」
于是雙方于阿瑜陀耶北郊之金石山立石結盟，名曰：「阿瑜之盟」
條約主旨如下：高棉正式承認大泰王國為主權國家；羅渦、素攀、華富里三府及其港道永久歸屬泰國；克拉地峽之高棉舊屬飛地歸泰，芭提雅東側仍由高棉管轄；泰國歸還除重罪者外之高棉俘虜，允其步行返國；雙方互市通航，隔年互派佛使、商使一次，以聯誼好。
使團辭去之夜，蘇摩黛維對段婆娑跋低聲言道：「往昔，我等亦曾西征泰地，如今歸途狼狽。然世代更迭，唯愿新主勿欺老國，讓我等得養殘年于湄公古塔間。」
段婆娑跋默然，不語，只命人賜予行裝與馬匹。
數日后，高棉使團自華富里南門啟程。俘虜阇耶跋摩王子與女軍將因陀黛維，亦著高棉朝服，默默步出城墻，遠望北方不語。
阿迪查拉目送他們背影，只嘆一聲：「五百年帝國，至此而終也。」
雨過天青，華富里的城樓尚存血跡，而王宮石廊之中，段婆娑跋正獨自跪坐于佛塔前，手捧一封密封良久的蠟書。這是她臨離大理國時，國師慕容復親授之物，命她「待時機成熟，泰國建國之日始可開啟」。
今，阿瑜陀耶之役已定，高棉和約亦簽，湄南河流域歸一統，諸王環立，正是此刻。
她深吸一口氣，取火熔蠟，展開信箋，淡墨字跡龍蛇飛動，落款「大理國南顧院機密使慕容復謹書」。
信中寫道：「婆娑跋啟：
汝觀今日之泰國，合諸部之力，成一統之勢，誠本座所布大棋之收子。然此子非止于地界之爭，更關乎海路之局也。
今明國已立南海道航政，據有交趾富國島為海外商政節度所，通占婆、琉球、倭國，將成南洋通中樞。泰地若欲自立不墮蠻貊，當速筑曼谷城于湄南入海口，設港關、造船塢、駐市舶司，使其對通洋之商船為南洋門戶。此城一立，富貴三世不絕。
然更深之謀，婆跋須慎記：泰國對外，不可言與大理有絲毫屬輔關系，尤不可與高棉、占婆等舊國言我國事。更須切記，蒲甘王室已亡，實已入我大理版圖，今尚未公諸于世，若外泄一字，則南方大亂。
汝回國后，當請芒迦羅立曼谷為副都，并遣使至富國島，設「泰明互市監」。此局既成，南洋商脈可由我控，蠻國之主亦可化為棋子。
——此機密也，慎之慎之。」
段婆娑跋念畢信中之語，緩緩抬眸，望向殿中列坐的幾位諸王：
芒迦羅，面色鐵青，低聲道：「原來我們立國之路，竟已入旁人掌中？」
阿迪查拉則面露震撼：「蒲甘……竟早已亡于大理？那你們扶老攜幼遠征，只是趁虛而入罷了？」
帕鑾沉聲說：「我們原以為是走向獨立，原來是走入一張無形的大網。」
高僧帕拉·維帕坎輕誦佛號，合掌低言：「是也非也。棋局既成，亦可為我所用。只要不墜我國之志，誰是主誰是臣，未可知也。」
段婆娑跋卻平靜道：「國師之謀，誠然千里之外。但我等若能借此局而得富國、得港口、得名份，何妨一時裝愚？曼谷若成，天下諸國將從海上來朝，誰還記得我們背后是誰？」
眾人默然，良久。
芒迦羅終于開口：「就依國師之策——修曼谷、通富國，靜觀明國與高棉交鋒之局。我等只需養民積財，將來若明國式微，誰說這南洋霸主，不是我大泰？」
當夜，段婆娑跋帶著慕容密信乘船北返大理，而芒迦羅下令于湄南出海口勘定地形，命名新都為「曼谷那空」，意即「天之港」。
南洋風起，從富國島一路吹來，掀開一個新時代的篇章。