九龍島，瘟癀山。
此山巍峨，有諸多石室，其中幾間用以待客。
楊任盤坐石床之上，五心向天，搬離龍，納坎虎，運(yùn)元神，功行周天。
其道體之內(nèi)，神祇坐鎮(zhèn)臟腑，先天之氣流轉(zhuǎn)，凝為一處，化作五色道韻，徑直去往泥丸宮。
本來，元神半金半墨，此刻卻受那五行道韻蘊(yùn)養(yǎng)，現(xiàn)出光華，墨色稀釋。
“咦？”
楊任祭起神目，金人眉心處現(xiàn)出一道赤色光華，望向周遭天地元?dú)狻?/p>
“這縷道韻不在陰陽之列，不在五行之中……”
楊任祭起青蛇劍，悄然在周遭畫了個(gè)圈，禁絕天地，內(nèi)外無有氣機(jī)流通。
如此，莫說尋常仙神，哪怕大羅神仙亦難借掌觀山河神通窺視。
楊任神目真火肆虐，祭起劍光，好似抽絲剝繭，先后斬去陰陽二氣、五行華光，各種兇煞，余下一絲祭極其細(xì)微的道韻。
“這是…真龍之氣？”
楊任兩指輕捻，精氣神攢成一簇，剎那將那縷氣機(jī)攥住，蹙著眉頭端詳。
自修成先天離火以來，太歲遍觀世間萬物，各種氣機(jī)道韻盡收眼底。
這縷氣息，頗似四海真龍，其中卻有一種莽荒之意。
楊任心念一動(dòng)，祭起《天下洞天福地圖錄》，心神沉浸，觀摩內(nèi)中氣象。
此圖乃元始天尊開辟天外天時(shí)，采了一塊天幕碎片，煉成卷軸，其內(nèi)烙印著圣人觀想的洪荒之景。
楊任入圖，元神祭于天幕，俯瞰那遼闊山河，正中有一座巍峨山岳，接天連地，上有無數(shù)生靈棲息。
當(dāng)日得授寶卷，初窺玄妙，見到一位上古生靈。
楊任祭起神目，望向西北海之外。
此間有一座仙山，其名章尾，約有千丈高，上有一尊人面蛇神的存在，驟然睜開眼眸。
嗖。
這章尾山方圓數(shù)百里，仿佛多出了兩輪大日，光芒灼目。
楊任連忙閉目，許久才緩緩睜開。
“燭龍……”
楊任觀摩著天地間殘存的些許道韻，輕聲呢喃。
這時(shí)，燭龍閉上眼眸，天地歸于黑暗。
楊任憑借神目將道韻烙印在紫府，悄然運(yùn)元神退出圖卷。
“這兩種氣機(jī)，有些神似。”
楊任左右手分別繪刻燭龍道韻、九龍島氣機(jī)，仔細(xì)比對(duì)，終于發(fā)現(xiàn)端倪。
“當(dāng)年萬獸朝蒼，種種各別，龍生九子，各有不同……”
楊任憶起朝歌司天監(jiān)記載的秘聞，失神呢喃。
“這里提到的龍，多半是世間第一條真龍，其氣機(jī)散在天地間，九種生靈孕以陰陽，誕下龍子。”
楊任松開手，任憑氣機(jī)消散。
“此島以九龍為名，本來命數(shù)，王魔四兄弟還得了狴犴、狻猊作為坐騎，定有甚么大道玄機(jī)……”
當(dāng)年初至北海，妖族南下，有四獸圍攻，盡數(shù)被太歲誅殺，消弭毒禍。
此四獸便是那王魔、楊森、高友乾、李興霸的坐騎，其神通稀松平常。
“這呂岳分明證就大羅神仙境界，怎還愿與那四個(gè)愣頭青同處一島？”
楊任思忖片刻，抓住了那一點(diǎn)靈光。
此島之內(nèi)，定然藏著有關(guān)祖龍的機(jī)緣。
楊任施展三頭六臂法相，祭起先天神目，六只眼眸內(nèi)真火肆虐，俯瞰地下。
其視線穿越山石泥沙，徑直落向地脈。
這般跨越數(shù)千丈，終于發(fā)現(xiàn)了那縷龍氣的源頭，在那地下深處，仙島土行道韻匯聚之地，有一塊赤色巨石，其內(nèi)龍氣純粹，外有深重禁制，許久才溢出一縷。
若非太歲煉成先天神目，又在機(jī)緣巧合之下來到九龍島，恐怕難以發(fā)覺其中玄妙。
“如此說來，呂岳也好，劉環(huán)也罷，莫非都是在等那禁制松動(dòng)，好奪取那祖龍之炁？”
楊任神色舒緩，有了眉目。
當(dāng)年洪荒之時(shí)，上古生靈眾多，難免生出齲齷，世間第一條真龍?jiān)缫严旁诠怅庨L河之中。
這般存在，先天極足，其炁乃混沌破開便生出的，有無窮玄妙。
莫說真龍之屬，煉氣士服食其炁，亦能壯大氣血，淬煉肉身，有望修至金剛不壞。
諸如呂岳般修成毀滅生靈大術(shù)之仙，唯獨(dú)缺的便是護(hù)身法門。
自然，火龍島羅宣亦復(fù)如是。
若讓其得了祖龍之炁，煉就上乘道體，真就補(bǔ)上了短板，有望大道逍遙。
至于說九龍島四愣頭青，大抵是誤打誤撞來到此地，呂岳和羅宣為掩蓋真相，故意用其混淆視聽。
“韓道友，吾師請(qǐng)你往后山一敘。”
石室之外，有仙拜謁。
楊任祭起神目，窺見來人青面獠牙，認(rèn)出是呂岳門人周信，當(dāng)即收了仙劍，撤了禁制，斂藏氣息，緩緩起身。
“有勞帶路。”
楊任推開石門，打了個(gè)稽首。
周信微微頷首，獨(dú)行在前，一言不發(fā)。
若非其師降下法旨，他定不會(huì)拿熱臉貼“韓立”的冷屁股。
這位北海散仙，閉關(guān)百年，性格孤僻，不諳世事，已然得罪了瘟神門徒。
如此行了一刻，抵達(dá)后山。
此處背陰，地勢平坦，成就天然藥圃。
呂岳穿大紅道袍，行走在那人參、朱果、靈芝、何首烏間，不時(shí)俯身察看靈藥長勢。
其余下三個(gè)門人，各自選了一片藥地，精心栽培。
“老師，吾將人帶到了。”
周信打了個(gè)稽首，甕聲甕氣地說道。
“好。”
呂岳聞言，抬起頭來，輕輕揮袖，拂去身上泥沙。
“這幾日，住的是否習(xí)慣？”
呂岳面如藍(lán)靛，發(fā)似朱砂，其盡量溫聲出言，依舊壓不住那兇戾之氣。
“此間樂，不思北海。”
楊任勉強(qiáng)扯起嘴角，笑容僵硬地答道。
“如此甚好……貧道便直言吧，聽聞你極擅木行道術(shù)，有養(yǎng)熟靈藥之能，若愿施以妙手，自有大禮奉上。”
呂岳揚(yáng)了揚(yáng)眉毛，擠出笑容。
“吾與朱道友一見如故，此番叨擾，自該盡綿薄之力，至于大禮便不必了，上仙助我尋一處無主靈島煉化草木精粹便是了。”
楊任言罷，打了個(gè)稽首。
世間煉氣士，大都修習(xí)過五行道術(shù)。
諸如姜尚、申公豹之流，堪堪煉就，至多施展五行遁術(shù)，三昧真火。
若能煉至上乘，自能似聞仲一般，五行道術(shù)隨心施展，剎那祭起金墻火龍。
這類仙神，大都走的是五行兼修的路數(shù)。
尚有似羅宣、龍吉般，專修某一種五行道術(shù)的存在。
其中，金行道術(shù)修至極致，道氣鋒銳，點(diǎn)石成金；土行道術(shù)修至極致，搬山負(fù)岳、遁地?zé)o形；水行道術(shù)修至極致，移江倒海，潤澤萬物，火行道術(shù)修至極致，焚江煮海，真火滔天。
這四行道術(shù)，若是修至極致，生出先天之氣，神通大漲。
唯獨(dú)那木行道術(shù)，若論攻伐比不過金火，若論護(hù)身比不過水土。
如此，世間少有人專研木行道術(shù)。
若得到先天靈根，仙神無不視之珍寶，怎愿逆天而行，損耗真性？
其實(shí)，真水也能助長靈藥，奈何其過于珍貴，世間少有，實(shí)在難尋。
故而，太歲煉就先天木行之氣，成就上乘木行道術(shù)，自是仙神覬覦的香餑餑。
呂岳見那散仙識(shí)趣，笑意更甚，微微頷首，示意其施展道術(shù)。
雖說楊任知他是在利用自己，可是卻全無惱怒憤恨之心。
此番來九龍島，本就是打著煉化真性的主意，先虛與委蛇，后面慢慢算賬。
如今費(fèi)些手段，催熟靈藥，未來將藥圃一鍋端了，全部移栽到青峰山、太白山，總歸是穩(wěn)賺不賠。
此刻，周信、李奇，朱天麟，楊文輝四人紛紛停下動(dòng)作，退到一旁，觀摩太歲舉動(dòng)。
楊任神色淡然，衣袖飄搖，體內(nèi)先天木行之氣遁出，凝在劍鋒之上。
嗖。
神劍離身，施展道韻。
此地方圓十里，木行道氣緩緩凝聚，盡數(shù)融入泥土之內(nèi)，順著根須滋養(yǎng)靈藥。
如此，約莫一柱香功夫，其間數(shù)十株靈藥藥性都長了百年。
呂岳眸中精光一閃，扭過頭來，三只眼睛死死盯在太歲身上。
此仙是大羅神仙，其道術(shù)未必通玄，眼力卻是一流。
這一瞬間，他已瞧出，太歲身上蘊(yùn)含先天木行之氣。
楊任施展完道術(shù)，故意驅(qū)開胸中五氣，臉色變得極其蒼白。
呂岳眼珠一轉(zhuǎn)，自袖中取出一個(gè)葫蘆，其內(nèi)裝有三十六粒獨(dú)門靈丹。
“此丹乃貧道耗費(fèi)頗多手段煉成，有返本歸元，祛毒辟邪之效。”
呂岳輕輕揮袖，葫蘆化作流光遁去。
楊任也不推辭，徑直接過葫蘆，打開塞子，倒出一粒，吞入腹中煉化。
真火焚蕪，靈木存菁。
楊任胸中五氣愈發(fā)純粹，沖上泥丸宮，元神璀璨。
“多謝上仙贈(zèng)丹。”
楊任收了葫蘆，打了個(gè)稽首。
“今日你勞累了，好好歇息，貧道自會(huì)助你找尋那無主靈島。”
呂岳見狀，神色喜悅。
“爾等帶韓小友回歸洞府，夜里設(shè)下靈酒瓜果，吾等好好宴飲一番。”
呂岳言罷，輕輕揮袖。
其四位門人見狀，紛紛稱是，而后便攜太歲一道，往前山去了。
如此管中窺豹，已能瞧出其門風(fēng)無甚清靜之意。
當(dāng)然，楊任也樂見其成，愈是喜動(dòng)，心思越難靜，行事便有破綻，自己煉化真性，盜取靈藥的機(jī)會(huì)也就越多。
本來命數(shù)，太歲正是那呂岳的大道之?dāng)场?/p>